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X41n0732_p0859b04║   篇□□□內眾今論取別 □意也。
X41n0732_p0859b05║   釋中□□□明二 教通局意。二 文廣下。指經廣明辨。
X41n0732_p0859b06║   此更分□以 是鈔統之 大意。初 三。初 標顯理多途情
X41n0732_p0859b07║   求分二 。二 一 謂下。雙釋二 教體相差別 。三然犯下。雙
X41n0732_p0859b08║   明二 教得罪重單。　言顯至二 者。總標諸教以 情求。為
X41n0732_p0859b09║   分二 之 由。顯理之 教者。謂顯明菩提涅槃五 乘之 理。
X41n0732_p0859b10║   逗機緣而不一 教。乃有其多途也。故論云 。牟尼說法
X41n0732_p0859b11║   蘊。數有八 十千等。而者。躡上連下之 詞。教雖多種不
X41n0732_p0859b12║   同。而南山以 情求之 。可得分為化行二 別 。故戒疏云 。
X41n0732_p0859b13║   化通道俗 。必□無乖 。行但 出家。局唯戒律。如上情求。
X41n0732_p0859b14║   故依化行。大分為二 。七眾通者。取佛出現化儀 。名化
X41n0732_p0859b15║   教也。局內眾者。偏 約所行。三行目為行教。若約化行
X41n0732_p0859b16║   二 判 。五 篇七聚是行教。收十□定慧□□□攝。今且
X41n0732_p0859b17║   約十善。□其七□五 □□不無相濫。約其所宗。條然
X41n0732_p0859b18║   自別 。化則 內心會理。行則 外事 護防身口。以 情求之 。
X41n0732_p0859b19║   取分二 也。
X41n0732_p0859b20║   釋二 。初 別 釋二 教不同之 相。二 然則 下。總料簡二 教
X41n0732_p0859b21║   宗體相濫使異之 相。初 二 。初 化教。二 行教。　言一 至述
X41n0732_p0859b22║   者。有四意。初 標所被機通。二 約教辯。三明行業。四顯
X41n0732_p0859b23║   來報。謂小乘經論等。雖有隨律之 處。通俗 人者。故曰
X41n0732_p0859b24║   也。汎者。論語侃 疏云 。廣也。彼云 。汎愛眾。君子運廣愛
X41n0732_p0859c01║   之 心也。但 者。偏 詞也。但 廣明因果邪正。而行業不可
X41n0732_p0859c02║   知之 。經論廣明善惡二 因。苦樂兩果。善因者八 萬四
X41n0732_p0859c03║   千波羅蜜門。一 切善法。皆是善因。獲得三乘菩提人
X41n0732_p0859c04║   天等位 。皆是善果。如惡因者。八 萬四千諸塵勞 門。一
X41n0732_p0859c05║   切惡法。皆是惡因。獲得三塗等趣。是惡果也。有云 。泛
X41n0732_p0859c06║   者。不尅定論。但 通途說苦樂兩因果也。識達邪正者。
X41n0732_p0859c07║   三乘四諦為正。二 十五 諦為邪。三寶為正。六 十二 見
X41n0732_p0859c08║   為邪。無求而求為正。有所得邪。科其行業者。花嚴云 。
X41n0732_p0859c09║   化行但 論煞生。而不分煞生有其輕重。今欲料輕重
X41n0732_p0859c10║   之 業。故難知也。立云 。此教論心外相難識。故難知也
X41n0732_p0859c11║   今解。料分也。分別 所行之 行。所作之 業。汎深秘密而
X41n0732_p0859c12║   難知也。且如淨名。身居俗 位 。入 婬舍酒肆博易興販。
X41n0732_p0859c13║   而內懷四等。利 物為先。若以 行分別 。汎深秘密。不可
X41n0732_p0859c14║   知也。業者。無厭足王。治國大業。多以 煞戮。善才聖者
X41n0732_p0859c15║   籌佇 生疑。況今凡夫而能知也。遂執善才手。示以 宮
X41n0732_p0859c16║   殿百千光 明。語善才言。我得如幻法門。上於虫蟻。不
X41n0732_p0859c17║   起煞心。況人是福德者。而興加 害。乃至波須蜜多女
X41n0732_p0859c18║   等。示色為業。語善才言。坐我床者。即得解脫。接我脣
X41n0732_p0859c19║   吻。得三昧門。其業汎密而難知也。顯其來報。如善報
X41n0732_p0859c20║   者。法花中。授舍利 弗當得作佛。號曰花光 。國劫 正像
X41n0732_p0859c21║   住 世 。皎如目見。故云 明了 易述也。惡報者。花嚴經云 。
X41n0732_p0859c22║   煞害之 罪。能令眾生墮於地獄。若生人中。得二 種果
X41n0732_p0859c23║   報。一 者多病。二 者短命。乃至口業之 罪。能令眾生墮
X41n0732_p0859c24║   於地獄。若在畜生。則 受鴝鵒鳥形。聞其聲者。無不憎
X41n0732_p0860a01║   惡。若生人中。有所言說。人不信 受。斯事 皎如目對。故
X41n0732_p0860a02║   云 明了 易述。　言二 至愆者。二 行教也。文有四意。初 局
X41n0732_p0860a03║   所被之 機。二 約行業取捨。三辨教文委回。四顯結罪
X41n0732_p0860a04║   再 科。富陽云 。行教者。毗尼事 相。非行不成。教能論之 。
X41n0732_p0860a05║   故云 行教。大毗尼藏匠。御出家五 眾。發足興行。終登
X41n0732_p0860a06║   道益也。取捨者。輔篇云 。二 持依行名取。兩犯須辨為
X41n0732_p0860a07║   捨。又犯重求辨名捨。犯殘可救名取。故律序云 。可救
X41n0732_p0860a08║   有十三也。又七法治令改過名取。惡馬滅殯無再 収
X41n0732_p0860a09║   義名捨。有人云 。十三難沙彌定捨。輕遮已。出家者。不
X41n0732_p0860a10║   應駈出。定取。立綱致者。致。舉也。如網有綱舉目正也。
X41n0732_p0860a11║   今立五 篇七聚之 綱。舉二 百五 十戒目也。又立眾行。
X41n0732_p0860a12║   為住 持之 綱。非法舉治。自共二 行網目。然正也。顯於
X41n0732_p0860a13║   持犯。戒戒釋相。是謂為犯顯犯。不犯者下顯持。又僧
X41n0732_p0860a14║   尼戒本。廣顯止持。略顯作犯。廿揵度。廣顯作持。略顯
X41n0732_p0860a15║   止犯也。決於凝滯於言教。不了 曰疑。於事 罪不通曰
X41n0732_p0860a16║   滯。謂調部增一 。波離。於一 一 教罪疑滯。問佛世 尊。一
X41n0732_p0860a17║   一 解釋。決疑滯也。又戒戒境想。後四句中。兩句疑。兩
X41n0732_p0860a18║   句想。而於事 罪。本迷始終無罪。轉想有前 心蘭。是名
X41n0732_p0860a19║   決疑也。乃至諸揵度文。皆有決疑滯也。指事 曲宣者。
X41n0732_p0860a20║   有人云 。指婬事 委曲宣說。約境三趣人男女。非人男
X41n0732_p0860a21║   女。畜生男女。於上三趣男女。有覺睡眠。新死未壞。少
X41n0732_p0860a22║   分壞。委曲而宣。有三千六 百句。律文一 披即解。不在
X41n0732_p0860a23║   再 看。故云 又無重攬之 義。一 戒既爾。餘戒句法不定。
X41n0732_p0860a24║   委曲亦然。結罪明斷。初 戒結罪。初 動 身口吉。進趣輕
X41n0732_p0860b01║   蘭。執捉重蘭。入 如毛頭得夷。因中隨住 隨結。至果攬
X41n0732_p0860b02║   因成果。但 有果罪。是明斷也。事 有再 科。於此婬事 上。
X41n0732_p0860b03║   學而識知。故作其罪有二 。一 則 違制 。二 是業道。不學
X41n0732_p0860b04║   而犯。有不學吉。於事 疑吉。不識提。總是再 科之 愆也。
X41n0732_p0860b05║   第二 總料簡二 教宗體相濫使異相。中二 。初 雙標二
X41n0732_p0860b06║   教相濫宗判 自分。二 謂內下。正對辨宗自分之 相。　言
X41n0732_p0860b07║   然至矣者。化制 二 教也。修 。說又云 。行也。環圓也。謂化
X41n0732_p0860b08║   行二 教。皆有婬盜煞妄。教文環圓。次第攝護。修 行不
X41n0732_p0860b09║   別 。非無相濫也。由上相濫。今舉宗以 判 。理自明矣。即
X41n0732_p0860b10║   下文。化教。約理為宗。行教。制 防身口。以 事 為宗也。謂
X41n0732_p0860b11║   制 教所防處淺。化教所防處深。深淺既自差殊。事 理
X41n0732_p0860b12║   條然自別 。故云 理自彰矣也。　言謂至教者。辨常云 。如
X41n0732_p0860b13║   以 內心所發善惡。未動 身口。早結其犯。須准化教所
X41n0732_p0860b14║   斷。以 理為宗。外用施為等者。如律有所運為。若持若
X41n0732_p0860b15║   犯。要動 身口已。方准行教判 。以 事 為宗。內心違順者。
X41n0732_p0860b16║   違則 嗔。順則 貪。貪順嗔纔發。則 有所違。且化教約心。
X41n0732_p0860b17║   理是心本。理既寂滅。有動 則 乖 。若違順俱 無。則 順於
X41n0732_p0860b18║   理體。又釋。違理起惡。順理修 善成持。若托理者。則 准
X41n0732_p0860b19║   化教。約外施為。防護身三口四。發言身作事 。始表彰
X41n0732_p0860b20║   約外。事 離七非。即依行教也。
X41n0732_p0860b21║   三雙明二 教得罪重單文二 。初 辨罪重單。二 引經成
X41n0732_p0860b22║   證。　言然至罪者。如違化教則 輕。謂煞盜等。但 受業道
X41n0732_p0860b23║   一 報也。違行教者則 重。非但 業道。兼 有違制 。故曰重
X41n0732_p0860b24║   增聖制 之 罪也。　言故至罪輕者。善生經也。經。明二 人
X41n0732_p0860c01║   同作一 罪。不受戒者罪輕。受戒者罪重。違理故。豈非
X41n0732_p0860c02║   業道。及違佛制 。故得二 罪也。問。佛既知眾生應犯。何
X41n0732_p0860c03║   須制 戒。重增其罪。若其不知。非一 切智。答。佛何 不知。
X41n0732_p0860c04║   所以 制 者。有能持者。則 功 成聖果。若不制 則 失斯益。
X41n0732_p0860c05║   縱有破者。遠有出期。以 善業孰得解脫故。若其不受。
X41n0732_p0860c06║   長淪生死。無有出期。譬如病人服於寫藥。雖知加 困。
X41n0732_p0860c07║   即有差期也。
X41n0732_p0860c08║   第二 文三。初 指經廣明。作徵立之 由漸。二 所以 下。正
X41n0732_p0860c09║   嶽更立所由。三恐迷下。正釋更分之 意。顯鈔統斯大
X41n0732_p0860c10║   綱。一 唱。　言文至別 者。慈濟等云 。謂指上證文。善生經
X41n0732_p0860c11║   中自廣明也。古人將此文結上。今將向下生下徵起
X41n0732_p0860c12║   之 因。謂經文中。自廣明二 教差別 。此中更約化行。分
X41n0732_p0860c13║   三者何 也。故言所以 更分者。恐迷已下。正釋更分所
X41n0732_p0860c14║   以 也。恐迷二 教之 宗體。所以 更分。化教。以 理為宗。用
X41n0732_p0860c15║   心為體。行教。以 事 為宗。用身口七交為體。今於經律
X41n0732_p0860c16║   廣教之 內。分其分齊。故更明也。恐妄述業行之 是非。
X41n0732_p0860c17║   化教。以 內心無相為行。行教。外事 防非止惡為行。化
X41n0732_p0860c18║   教犯者。有業道。無違制 業。但 依理事 二 懺皆除。行教
X41n0732_p0860c19║   犯者。有違制 業。及業道業。事 須篇聚。依律明懺及與
X41n0732_p0860c20║   理懺方滅。恐行教犯者。不依律懺。妄述依於事 理是
X41n0732_p0860c21║   之 與非。故更分也。又恐行教自對外事 。防護身口七
X41n0732_p0860c22║   支為是。妄述化教約心無相為非。又恐依化教者。約
X41n0732_p0860c23║   心無相為是。妄述防護身口七支者為非也。故立此
X41n0732_p0860c24║   第七一 門。永用蠲簡。除不達二 教之 迷也。故下諸篇。
X41n0732_p0861a01║   不通俗 者。是行教収。懺篇及道俗 化方。通道俗 者。是
X41n0732_p0861a02║   化教攝。並 依此大綱也。
X41n0732_p0861a03║   第八 門二 。初 標次釋。言第至意者標也。上對道俗 七
X41n0732_p0861a04║   部。明化制 二 教宗體。行業不同。足無疑濫。而於道中。
X41n0732_p0861a05║   更簡僧 尼二 眾同異之 相。故明也。僧 存略梵。尼約女
X41n0732_p0861a06║   聲。男女類殊。故稱二 部。通塞者。如初 篇四戒。二 部同
X41n0732_p0861a07║   制 。說名為通。如僧 有教誡日暮。尼有紡續。二 部[牙-(必-心)+?]不
X41n0732_p0861a08║   相通名塞。下三十篇中。有僧 尼通塞意。皆准此大綱。
X41n0732_p0861a09║   釋文二 。初 明二 部通意。二 餘有下。辨二 部塞意。前 二 。
X41n0732_p0861a10║   初 明事 法相同。統鈔諸門詳用。二 若辨成下。重述犯
X41n0732_p0861a11║   相難易。指鈔及戒本自分。　言然二 至用者。婬盜煞妄。
X41n0732_p0861a12║   壞生畜寶。非時不受食等。僧 尼戒同。名同戒。如集僧
X41n0732_p0861a13║   明足。與欲結界持衣加 藥等。同是佛制 。故名同制 。事
X41n0732_p0861a14║   法相同。事 則 情事 非情事 。情非情合事 。法則 羯磨白
X41n0732_p0861a15║   四白二 單白。對首心念並 同。謂與大僧 相似 。故曰相
X41n0732_p0861a16║   同。靈山問云 。何 不言共戒耶。答。受法別 故。故不言共
X41n0732_p0861a17║   戒也。對事 進趣施為。謂之 行用。人法如非。謂之 儀 式。
X41n0732_p0861a18║   類例 馮准僧 法。具 在二 十九篇之 中。除尼眾別 行一
X41n0732_p0861a19║   篇。隨意詳用。發正云 。除三篇。尼眾沙彌諸部等三。意
X41n0732_p0861a20║   謂不然。如沙彌篇。尼沙彌法式不異。若知諸部行事 。
X41n0732_p0861a21║   曉識宗途。極為要也。　言若至相者。如尼家弁成犯相。
X41n0732_p0861a22║   尼以 僧 俗 男為犯相。僧 以 尼俗 女為犯相。僧 尼戒本。
X41n0732_p0861a23║   從來自別 。若隱而難知。具 在隨相者。如婬即有眾多
X41n0732_p0861a24║   難相。且如尼婬處有三。七毒歷之 。得二 十一 句。如此
X41n0732_p0861b01║   難相。具 在鈔僧 隨戒釋相中也。諸戒總有。不能繁序。
X41n0732_p0861b02║   有人釋云 。取律本隨相者不然。此之 十門鈔意。皆統
X41n0732_p0861b03║   易知。指在尼家戒本。男女互 為犯相。彼處易知。若隱
X41n0732_p0861b04║   指在鈔隨相。因明僧 戒相尼戒難相。便 為出也。若指
X41n0732_p0861b05║   在律中。如何 論鈔中行事 。故尼別 行中云 。尼八 重中。
X41n0732_p0861b06║   前 四大同僧 中。故末出也。故知。即指鈔隨相中。
X41n0732_p0861b07║   第二 辨二 部塞意分三。初 標次列 。三此下。結略指歸。
X41n0732_p0861b08║   言餘至戒者。標也。男女形報既別 。防過亦殊。故云 約
X41n0732_p0861b09║   位 之 戒。故尼別 行云 。今簡取唯別 者。共為此科。使臨
X41n0732_p0861b10║   事 即披。不事 浮縵。第二 列 中分二 。初 列 不同之 相。
X41n0732_p0861b11║   二 而是下。簡取盛行難知。統下別 立篇顯。　言謂至異
X41n0732_p0861b12║   者。輕重不同。如摩觸。尼得夷則 重。僧 得殘即輕。又漏
X41n0732_p0861b13║   失。僧 得殘則 重。尼得提則 輕。尼造房得提則 輕。僧 得
X41n0732_p0861b14║   殘故即重。一 事 上。僧 尼輕重不同。有無互 缺者。僧 。有
X41n0732_p0861b15║   輙教不差教誡日暮等戒。尼眾即無。尼。有不作本法
X41n0732_p0861b16║   六 法言人紡續四獨等戒。僧 則 無也。故云 互 缺。犯同
X41n0732_p0861b17║   緣異。畜鉢不說淨。僧 尼二 眾。俱 得提罪。即是犯同。僧
X41n0732_p0861b18║   開十日。尼須當日說淨。即是緣異。又與外道食戒。同
X41n0732_p0861b19║   犯提罪。即是犯同。僧 與外道。男女皆犯。尼與外道。男
X41n0732_p0861b20║   犯女不犯。是緣異也。　言而至中者。不同戒中。簡取種
X41n0732_p0861b21║   相難知。當世 盛行。指在尼眾別 行篇明也。後四重中
X41n0732_p0861b22║   觸八 覆。三十七殘中言人四獨。單提中紡續。並 是當
X41n0732_p0861b23║   世 盛行。及種相難知。故釋。如摩觸是婬種。腋下膝上
X41n0732_p0861b24║   腕後。此相難知。八 覆已下例 然。則 顯世 不盛行。種相
X41n0732_p0861c01║   易知。不釋。如本法六 法不作。即犯易也。自餘諸戒。世
X41n0732_p0861c02║   不盛行。故總略也。故鈔云 。餘上下戒。非無種相。行希
X41n0732_p0861c03║   寡用。且略而已。別 行即自行。七法相攝。及八 敬等。是
X41n0732_p0861c04║   眾行。即受說安恣等是。皆指在尼眾別 行篇中明也。
X41n0732_p0861c05║   言此至大疏者。結略指歸。謂結略鈔本末。明尼戒來
X41n0732_p0861c06║   詮。指歸不同之 意。在首疏也。有無互 缺。即是分宗。宗
X41n0732_p0861c07║   途自別 。輙教日暮不差。即是僧 宗。紡續四獨。即是尼
X41n0732_p0861c08║   宗。輕重不同。犯同緣異。眾行即是分類。約摩觸鉢說
X41n0732_p0861c09║   淨及別 眾行。僧 尼同制 同依。而男女之 類不同。輕重
X41n0732_p0861c10║   約緣有異。故云 分類。猶未顯其來詮者。如其篇中。但
X41n0732_p0861c11║   直明宗類不同。觸八 四獨等戒。猶未明本犯緣起人。
X41n0732_p0861c12║   誰見誰可誰舉自。佛世 尊在何 處制 。如是制 戒來由。
X41n0732_p0861c13║   能詮教顯。故曰來詮。此但 分其宗類。未辨如是來詮。
X41n0732_p0861c14║   諸有不同之 意。具 如大疏。上但 明其不同。未明不同
X41n0732_p0861c15║   之 意。不同之 意故。指首大疏中。彼疏云 。如畜鉢。大僧
X41n0732_p0861c16║   何 故開十日。釋云 。具 二 義。一 僧 寔多利 用。於十日。欲
X41n0732_p0861c17║   使籌量布施人故。二 大僧 不制 有伴 。喜獨遊行無伴
X41n0732_p0861c18║   可對。故開十日。使覔伴 對說。尼師反前 。故不開一 夜。
X41n0732_p0861c19║   此即是不同意。又摩觸尼重僧 輕者。尼則 煩惱厚重。
X41n0732_p0861c20║   既受摩觸。必為陵逼。成大過故。方便 之 內。制 與重名。
X41n0732_p0861c21║   故得夷罪。丈 夫摩觸。必無陵逼。不須深防。限分中制 。
X41n0732_p0861c22║   故犯輕也。又女人貪觸情重。得有背夫從他之 義。此
X41n0732_p0861c23║   則 輕重不同之 意。問。尼有伴 故。鉢制 當日。經宿結犯
X41n0732_p0861c24║   者。如長衣戒。尼亦有伴 。何 故由開十日耶。答。二 尼同
X41n0732_p0862a01║   伴 。有同活之 義。既總是財主 說淨不成。須求別 人。故
X41n0732_p0862a02║   由開十日。衣有分義。同活故開。鉢不可分。決屬處定。
X41n0732_p0862a03║   隨有即說。故不開也。
X41n0732_p0862a04║   第九文二 。初 標。次釋。　言第至意者。標也。靈山云 。雖下
X41n0732_p0862a05║   三眾戒法未具 。然俱 是內眾。為制 教所局。戒戒之 末
X41n0732_p0862a06║   皆結其罪。而未知隨行之 相。與大僧 同異如何 。故有
X41n0732_p0862a07║   此門次之 明也。五 眾之 中。三是下位 。云 下三也。發正
X41n0732_p0862a08║   云 。一 。梵云 戒叉摩耶。此翻為學法女。學法之 義。如下
X41n0732_p0862a09║   所解。二 。梵云 沙彌。舊為息慈。謂息惡行慈。唐三藏翻
X41n0732_p0862a10║   為懃策。謂為大僧 勤 人所駈策也。三。梵云 沙彌尼。此
X41n0732_p0862a11║   翻為勤 策女。謂為大尼勤 人駈策也。隨中之 行。異之
X41n0732_p0862a12║   與同。於此門中。辨其意也。下三十篇中。皆統斯大綱
X41n0732_p0862a13║   之 意耳。
X41n0732_p0862a14║   釋中二 。初 明二 種沙彌。與大僧 尼。同異之 相。二 式叉
X41n0732_p0862a15║   下。辨六 法女與大僧 尼。同異之 相。前 二 。初 對僧 辨其
X41n0732_p0862a16║   同異。意統諸篇。二 自外下。別 顯行法全 殊。統下二 篇
X41n0732_p0862a17║   之 意。前 二 。初 便 明體一 數異。二 就餘下。正辨行同位
X41n0732_p0862a18║   別 。　言二 至於十等者。有二 意。上則 體一 。下辨數異。此
X41n0732_p0862a19║   謂沙彌能令心相。與大僧 同所發業體。故不異也。故
X41n0732_p0862a20║   云 同大僧 無作。崿云 。准律大小揵度中。沙彌得戒。具
X41n0732_p0862a21║   列 七支。則 總發故。善生經云 。十戒無無義語兩舌惡
X41n0732_p0862a22║   口。是義不然。我今受持淨口業。故俱 得七支。智論亦
X41n0732_p0862a23║   同。彼云 。佛法貴實語故。以 不妄為先。自餘通攝。不待
X41n0732_p0862a24║   言及。則 許沙彌於情非情。皆發得戒。與大僧 不異。故
X41n0732_p0862b01║   云 同大僧 無作。故鈔下文云 。十戒三眾。情及非情。同
X41n0732_p0862b02║   大僧 發也。又相疏云 。十戒者。案心論及多論。並 須普
X41n0732_p0862b03║   緣情非情發。如戒體引。乃可有漏不滿。具 不具 別 。若
X41n0732_p0862b04║   爾。何 故但 列 十戒耶。答。以 非具 位 。且就力 分。故唯說
X41n0732_p0862b05║   十。復以 惡作義通故。戒戒結罪不得。以 但 說十。即不
X41n0732_p0862b06║   令分學。其猶大僧 。豈可盡說五 篇戒耶。位 雖未滿。然
X41n0732_p0862b07║   戒分學。故普緣也。又復此十。即為具 戒體。故報恩注
X41n0732_p0862b08║   云 。沙彌十戒。比丘具 戒。始終恒一 。隨時立名。譬如樹
X41n0732_p0862b09║   葉春夏青。秋時則 黃。冬時則 白。隨時異故。樹葉則 異。
X41n0732_p0862b10║   而其始終故是一 葉。戒亦如是。常亦一 戒。隨時有異
X41n0732_p0862b11║   也。問。體與大僧 既同。所發境不異。何 須更受具 足戒
X41n0732_p0862b12║   耶。答。約其所防。有五 篇輕重。先但 得一 。今如其四為
X41n0732_p0862b13║   滿足。故佛制 受也。非謂後受戒體更新得也。　言就至
X41n0732_p0862b14║   末者。此釋行同位 別 也。隨行類等塵沙。對諸惡境。皆
X41n0732_p0862b15║   能防護無作之 體。若異何 故能治。是同即行同也。結
X41n0732_p0862b16║   罪居第五 篇者。靈山云 。沙彌。但 有所犯。無論輕重。皆
X41n0732_p0862b17║   結吉羅。吉羅居第五 篇。非謂第五 篇中別 有沙彌吉
X41n0732_p0862b18║   也。就位 在諸戒末者。律結成犯相云 。比丘比丘尼。波
X41n0732_p0862b19║   羅夷。式叉靡那沙彌沙彌尼。突吉羅。沙彌在其戒末
X41n0732_p0862b20║   位 也。此位 別 也。　言自至明者。行法不同者。行其五 德。
X41n0732_p0862b21║   是行。說十種法。破於外道。是法。大僧 都無。即不同也。
X41n0732_p0862b22║   取捨有異者。崿云 。有供 養三寶故。得自摘花菓。開壞
X41n0732_p0862b23║   生為取也。不為供 養三寶。即制 名捨。大僧 尼等。無有
X41n0732_p0862b24║   此義。名為有異。此等諸文。在下沙彌別 行篇中具 明
X41n0732_p0862c01║   也。各者。謂二 種沙彌。同者。同在沙彌別 行篇明。尼沙
X41n0732_p0862c02║   彌與僧 沙彌別 者。在尼眾別 行篇中明之 。故云 各也。
X41n0732_p0862c03║   第二 式叉中二 。初 辨宗異體不異。別 生一 位 之 文。二
X41n0732_p0862c04║   自餘下。明通行同不同。統尼別 篇所顯。　言式至發者。
X41n0732_p0862c05║   發正云 。為對古師立義。於受六 法言下。更發得無作
X41n0732_p0862c06║   戒體。為破此義。以 受沙彌戒時。此六 法戒體已發竟。
X41n0732_p0862c07║   故云 。或體更不重發。首願同破也。式叉摩那。此云 學
X41n0732_p0862c08║   法女。今為女人煩惱垢重。將欲受其大戒。先以 調伏
X41n0732_p0862c09║   身心。則 以 六 法調心。為受大戒緣。二 年調身。知有胎
X41n0732_p0862c10║   無胎身心清淨。堪受大戒。以 律中度任身女人起過
X41n0732_p0862c11║   故。制 二 年學之 。六 法者。一 不受染心男子摩觸。防初
X41n0732_p0862c12║   戒故。二 不盜四錢。防大盜故。三不煞蟻子。防煞人故。
X41n0732_p0862c13║   四不得小妄語。防大妄語故。此四為護初 篇根本四
X41n0732_p0862c14║   性戒故。五 非時食。六 飲酒。此二 是遮戒。此六 種法。女
X41n0732_p0862c15║   人喜為。偏 制 令學也。若犯四根本即滅儐 。若犯四戒
X41n0732_p0862c16║   方便 。隨缺皆得一 一 重與。不限多少。如至二 歲垂滿。
X41n0732_p0862c17║   於此六 中。隨犯一 法。皆須更與六 法也。此六 法女。受
X41n0732_p0862c18║   沙彌戒時。體已發竟。今但 遙作羯磨後。喚來語六 法
X41n0732_p0862c19║   令三歲脩學。故云 是其學宗。此體更不重發也。　言自
X41n0732_p0862c20║   至顯者。上明其同。二 必有下。辨異。謂除六 法之 外。名
X41n0732_p0862c21║   自餘也。隨行者。隨戒起行。名隨行也。同諸三眾者。諸
X41n0732_p0862c22║   釋不同。當陽折中云 。僧 尼為一 。沙彌為二 。沙彌尼為
X41n0732_p0862c23║   三。輔篇兩解。初 解同前 。次解云 。一 大僧 。二 大尼。三二
X41n0732_p0862c24║   眾沙彌。進退無在學之 者。問。位 既未滿。聞戒成難。云
X41n0732_p0863a01║   何 令學。答。於其戒律雖未合聞。准母論。若於隨行和
X41n0732_p0863a02║   上須教。而不得說罪名種相。但 行護離過也。必有不
X41n0732_p0863a03║   同者。得與大僧 尼授食。自從沙彌俗 人等食。又不得
X41n0732_p0863a04║   與沙彌尼過三夜。自不得與大尼過三夜。是不同之
X41n0732_p0863a05║   相。如下尼眾別 行篇中明也。
X41n0732_p0863a06║   第十文二 。初 標。次釋。　言第至意者。標也。來意者。前 敘
X41n0732_p0863a07║   教門意圓。所被之 機意足。則 顯鈔所引用正文之 意。
X41n0732_p0863a08║   去濫傳真。馮何 刪略。聖言所未明故。次門辨其諸意
X41n0732_p0863a09║   也。鈔者。撮略為義。引用真正文意。去濫意。傳真科酌
X41n0732_p0863a10║   意。文勢 離繁。故舉之 乃云 。引用正文。去濫傳真。科酌
X41n0732_p0863a11║   意也。引用正文者。初 標根本僧 祇。明是本一 之 教。次
X41n0732_p0863a12║   列 五 師分部。即使有無不同。今取四分為所宗。當律
X41n0732_p0863a13║   無文。即辨引用餘部。餘部若無。次取釋律之 論。論無。
X41n0732_p0863a14║   取釋律之 集。自餘諸部。無教可用。略不言之 。釋律集
X41n0732_p0863a15║   無。取大小乘經論古人章疏。從本列 至未顯。是鈔引
X41n0732_p0863a16║   用文意。欲望鈔文還如本一 之 教。此是引用正又意。
X41n0732_p0863a17║   去濫意者。文義淺局。多附世 情。久 已焚除。愚藂猶用。
X41n0732_p0863a18║   今列 名使識。隔彼愚心。是其意也。傳真不可盡取。事
X41n0732_p0863a19║   須隨科要者。斟酌意取。堪來入 宗。佛令直引要言。是
X41n0732_p0863a20║   科酌意也。
X41n0732_p0863a21║   釋中二 。初 開章。二 解釋。　言初 至意者。開章也。
X41n0732_p0863a22║   釋中。三段不同。則 分三別 。初 明引用正經。次明世 中
X41n0732_p0863a23║   偽說。後明鈔興本意。前 二 。初 引正經。後明異執。前 三。
X41n0732_p0863a24║   初 標。次僧 祇下列 釋。三並 具 入 下。通結指歸。　言初 至
X41n0732_p0863b01║   本者。標也。是佛所說。即是真正。兼 明羅漢釋律本。亦
X41n0732_p0863b02║   名正本。
X41n0732_p0863b03║   列 釋文二 。初 別 列 數本。二 自餘下。通舉餘文。前 二 。初
X41n0732_p0863b04║   列 佛所說律藏。二 毗尼下。明小聖釋律論集。言僧 祇
X41n0732_p0863b05║   至分別 者。依經列 也。鈔主 大集經第二 十七。彼經。古
X41n0732_p0863b06║   人兼 以 注解經文。所引僧 祇。最居其後。今鈔。將祇是
X41n0732_p0863b07║   根本部。此是本一 之 文。餘是五 部。所以 向前 或本疏
X41n0732_p0863b08║   云 。大集云 。夢[疊*毛]一 段。後分為五 也。經云 。廣博遍攬五
X41n0732_p0863b09║   部經書。是故名為摩訶僧 祇。鈔依首疏。故注云 。是根
X41n0732_p0863b10║   本部。餘是五 部。故首疏云 。總別 有六 。僧 祇是總。以 此
X41n0732_p0863b11║   部眾僧 。行解虗通不偏 執。遍順五 見。以 通行故。故云
X41n0732_p0863b12║   廣博遍攬五 部經書。故知。是總是根本部。餘是五 部
X41n0732_p0863b13║   者。故經云 。如是五 部。雖各別 異。故知。餘是五 部也。今
X41n0732_p0863b14║   僧 祇者。不是根本僧 祇。八 十誦律也。准集正云 。根本
X41n0732_p0863b15║   僧 祇。合有多卷。今有四十一 。故知非也。今此僧 祇。謂
X41n0732_p0863b16║   是二 十部中大天部也。又如二 十部中法藏部。既許
X41n0732_p0863b17║   是曇無德。何 得不許二 十部中大眾部。是僧 祇律耶。
X41n0732_p0863b18║   此律。是釋法顯至中天竺天王寺得來。晉義熈十四。
X41n0732_p0863b19║   譯四十卷。案京目錄。凡九百十七紙。曇無德至所宗
X41n0732_p0863b20║   者。經云 。我涅槃後。我諸弟子。受持如來十二 部經。書
X41n0732_p0863b21║   寫讀誦。顛倒解義。顛倒宣說。以 倒說故。覆隱法藏。以
X41n0732_p0863b22║   覆法故。名曇摩毱多(此云 法密部。經云 覆隱法藏即密義。或云 法。藏亦密義。即四分
X41n0732_p0863b23║   律也)。觀音云 。言倒說者。凡明行法。先因後果。今此律主 。
X41n0732_p0863b24║   就化宣說。先果後因。以 倒說故。故言顛倒解義也。鈔
X41n0732_p0863c01║   者所宗。鈔主 師承。元 依四分作鈔。故曰所宗。曇無德
X41n0732_p0863c02║   律者。前 後兩譯。初 覺明。弘始十二 年。譯四十五 卷。後
X41n0732_p0863c03║   法領。至弘始十五 年。譯六 十卷。凡一 千三百一 十五
X41n0732_p0863c04║   紙。薩婆多部十誦律。經云 。而復讀誦書寫外典 。受有
X41n0732_p0863c05║   三世 。及以 內外。破壞外道。善能論說一 切性悉得受
X41n0732_p0863c06║   戒。凡所問難。悉能答對。是故名為薩婆帝婆(受者執也。此部
X41n0732_p0863c07║   三世 有實體。一 切性者。三性之 中。悉得受戒。即十誦律也)。薩婆多部者。晉弗若多
X41n0732_p0863c08║   羅。弘始六 年。譯五 十八 卷。卑摩羅叉。譯善誦為三卷。
X41n0732_p0863c09║   都六 十一 卷。凡一 千四百三十紙。彌沙部(五 分律)。經云 。
X41n0732_p0863c10║   不作地相。水火風相。虗空識相。是故名彌沙塞(此之 六 界
X41n0732_p0863c11║   並 說為空。云 不作相也。彌沙塞者。此云 不著有無觀。即五 分律也)。彌沙塞部者。釋法顯。
X41n0732_p0863c12║   至師子國得來。至宋景平元 年。佛陀什。譯三十四卷。
X41n0732_p0863c13║   凡五 百九十七紙。迦葉遺部(解脫律。此有戒本)。經云 。說無有
X41n0732_p0863c14║   我及以 受者。轉諸煩惱。猶如死屍。是故名為迦葉毗
X41n0732_p0863c15║   (外道執有實義。受用塵境為受者。轉諸煩惱者。轉猶捨也。故以 舉喻猶如死屍。此名重空觀。則 解脫律)。迦
X41n0732_p0863c16║   葉遺者。此云 解脫律。此有梵本未譯。唯有戒本一 卷。
X41n0732_p0863c17║   後魏興和二 年。般若流支譯也。婆麤富羅部(此律本未至。此
X41n0732_p0863c18║   依大集分別 也)。經云 。皆說有我。不說空相。猶如不兒。是故名
X41n0732_p0863c19║   為婆蹉富羅(解云 。婆蹉者。此翻為犢。富羅此云 子。正是犢子部也。此部計我。非是即蘊。亦不離蘊
X41n0732_p0863c20║   而有實我。梵云 婆羅畢栗吒託那。新譯云 愚異生。舊譯為小兒。准此經中。應言猶如愚異生。以 其異生。計有實
X41n0732_p0863c21║   我。指此為喻。經云 小兒。即愚義)經云 。善男子。如是五 部。雖各有異。
X41n0732_p0863c22║   而皆不妨諸佛法界。及大涅槃。問。此依大集分別 。准
X41n0732_p0863c23║   大集經中。列 有六 部。云 何 亦有五 部者。答。諸家不同。
X41n0732_p0863c24║   相部東塔。通其僧 祇。總有五 部。鈔准首疏。總別 有六 。
X41n0732_p0864a01║   今依師承。不勞 廣敘。僧 祇是總。故云 遍攬。後五 是別 。
X41n0732_p0864a02║   故云 不妨諸佛法界。及大涅槃。故經云 。摩訶僧 祇。其
X41n0732_p0864a03║   味淳正餘。部如彼添甘露也。問。經中僧 祇在後。鈔列
X41n0732_p0864a04║   先者。戒本疏云 。僧 祇實先。滅後方有。以 廣博故。通合
X41n0732_p0864a05║   五 意。故是總也。所以 初 列 。
X41n0732_p0864a06║   第二 明釋律論。前 是論。後五 百問下。是集。一 唱。　言毗
X41n0732_p0864a07║   尼至集者。問。此之 論集。云 何 在律本中列 者。答。准南
X41n0732_p0864a08║   山目錄。並 是律部所收也。崿云 。毗尼母論八 卷。苻蘭
X41n0732_p0864a09║   譯。毗尼之 義。從此論顯。顯現是生。既從此論。而得顯
X41n0732_p0864a10║   現。故名此論。號毗尼母。如母生子。故得名焉。善見論
X41n0732_p0864a11║   八 卷。五 百羅漢。善能解釋。名為善見。外國僧 伽 跋陀
X41n0732_p0864a12║   羅譯。摩得勒 伽 十卷。天竺僧 跋摩譯。薩婆多論九卷。
X41n0732_p0864a13║   失譯。即是律主 名。依主 得名。并傳者。僧 祐撰薩婆多
X41n0732_p0864a14║   關西江東師資傳五 卷。鼻奈耶律十卷。或云 毗奈耶。
X41n0732_p0864a15║   但 梵音輕重不同。是大乘律。後秦竺佛念譯。毗奈耶
X41n0732_p0864a16║   是梵。律是漢音。漢梵雙彰。名毗奈耶律。明了 論一 卷
X41n0732_p0864a17║   陳時真諦譯。兼 出疏四卷。一 一 條牒律師事 法。而釋
X41n0732_p0864a18║   其理分明。故云 明了 。五 百問法二 卷。後秦卑摩羅叉。
X41n0732_p0864a19║   答惠觀法師五 百問。因以 立名也。時談曰。卑摩軌語。
X41n0732_p0864a20║   惠觀纔錄。都人繕寫。紙貴如玉。出要律儀 者。梁武帝
X41n0732_p0864a21║   出二 十卷。以 律教開。王得聞遣疑。令王心淨故。所以
X41n0732_p0864a22║   梁帝准律集也。出其律中行用要之 儀 。則 名出要律
X41n0732_p0864a23║   儀 。
X41n0732_p0864a24║   第二 通舉餘文中二 。初 別 標略諸部之 意。二 并大小
X41n0732_p0864b01║   下。通舉所取論經。　言自至列 者。自前 律論已外者。名
X41n0732_p0864b02║   曰自餘。二 部。十八 。二 十部。別 名眾部也。分部既多。名
X41n0732_p0864b03║   為文廣。無馮引用。故不列 也。鈔雖不列 。講解略明。准
X41n0732_p0864b04║   唐三藏傳。一 百年後分五 部。如上所列 。二 百年後。分
X41n0732_p0864b05║   為十二 部。四百年後。分十八 部。部執論。宗輪論。或十
X41n0732_p0864b06║   八 。十九。文殊問經有二 十部。舍利 弗問經有二 十二
X41n0732_p0864b07║   部。今總會之 為二 。初 明二 部。次辨二 十部。初 者准舍
X41n0732_p0864b08║   利 弗問經。分二 者。一 大眾。二 上座部。上座部內耆年
X41n0732_p0864b09║   雖多。而僧 數少。大天朋內耆年雖少。而眾數多。准婆
X41n0732_p0864b10║   沙部執。咸有緣起。不能錄也。第二 明二 十部者。宗輪
X41n0732_p0864b11║   論云 。如是傳聞。佛薄伽 梵。般涅槃後。百有餘年。去聖
X41n0732_p0864b12║   時淹。如日久 沒。摩竭陀國。俱 蘇摩城王。號無優 。統攝
X41n0732_p0864b13║   瞻部。感一 白盖。化治人臣。是時佛法大眾初 破。所以
X41n0732_p0864b14║   爾者。大眾部中。凡多聖少。上座部內。凡少聖多。是故
X41n0732_p0864b15║   二 中大眾先破。至二 百年。流出三部。一 一 說部。二 說
X41n0732_p0864b16║   出世 部。三鷄胤部。次二 百年。大眾中復出一 部。名多
X41n0732_p0864b17║   聞部。次第二 百年。大眾部中。復出一 部。名說假部。說
X41n0732_p0864b18║   世 出世 法。有假有實。不同一 說。一 向說假。又不同出
X41n0732_p0864b19║   世 。一 切皆實有也。次二 百年滿。有一 出家外道。捨耶
X41n0732_p0864b20║   歸正。亦名大天。非是前 緣造逆大天。於大眾中出家
X41n0732_p0864b21║   受戒。多聞精進。居制 多焉。彼部僧 。重詳五 事 。因茲乖
X41n0732_p0864b22║   爭。分為三部。一 制 多山部。二 西山住 部。三北山住 部。
X41n0732_p0864b23║   如是大眾中。合成九部。一 大眾。二 一 說。三出世 。四鷄
X41n0732_p0864b24║   胤。五 多聞。六 說假。七制 多。八 西山住 。九北山住 。其上
X41n0732_p0864c01║   座部。經爾許時。一 味和合。三百年初 有小乖 爭。分為
X41n0732_p0864c02║   兩部。一 說一 切有部。二 上座部。轉名雪山部。次三百
X41n0732_p0864c03║   年。從說一 切有部。流出一 部。名犢子部。次三百年。犢
X41n0732_p0864c04║   子中流出四部。一 法上部。有法可上。二 賢胄部。賢者。
X41n0732_p0864c05║   部主 之 名。胄者。苗裔之 義。三正量部。謂權衡刊定。名
X41n0732_p0864c06║   為正量。四密林部。謂近山林青翠蓊鬱繁密。部主 居
X41n0732_p0864c07║   此。從所居為名。次三百年。從一 切有部。復出一 部。名
X41n0732_p0864c08║   化地部。次三百年。從化地流出一 部。名法藏部。或名
X41n0732_p0864c09║   法密。此羅漢。是目連弟子。習師所說。以 為五 藏。一 經。
X41n0732_p0864c10║   二 律。三論。四呪藏。五 菩薩藏。為法所護。次三百年末。
X41n0732_p0864c11║   從一 切有。流出一 部。名飲光 部。梵云 迦葉波。此人身
X41n0732_p0864c12║   光 極盛。飲蔽餘光 。令不復現。此之 部主 。是彼苗裔。故
X41n0732_p0864c13║   名飲光 。至第四百年。從一 切有部。復出一 部。名經量
X41n0732_p0864c14║   部。此師准依經。為正量。不依律論。此經部師。從主 為
X41n0732_p0864c15║   名。如是上座部出十一 部。一 說一 切有。二 雪山。三犢
X41n0732_p0864c16║   子。四法上。五 賢胄。六 正量。七密林。八 化地。九法藏。十
X41n0732_p0864c17║   飲光 。十一 經量。并前 大眾九部。合二 十部也。諸解不
X41n0732_p0864c18║   同。不能繁述。且一 家爾。
X41n0732_p0864c19║   第二 通舉所取論經文二 。初 通舉經論。二 與律下。釋
X41n0732_p0864c20║   所取經論之 名。一 唱。　言并至律者。并大小乘經者。涅
X41n0732_p0864c21║   槃花嚴等大。阿含遺教等小。及以 二 論。大小乘二 論
X41n0732_p0864c22║   也。智論地持等大。成實毗婆沙等小。問。此大小乘論。
X41n0732_p0864c23║   與前 釋律之 論。何 別 耶。答。前 釋律論。一 一 皆解律文。
X41n0732_p0864c24║   後小乘。宗途執計。所明定慧等法。即是小乘。非是正
X41n0732_p0865a01║   解律文。故不同上。與律相應者。此上大小乘論。與律
X41n0732_p0865a02║   相應也。名隨經律者。隨經中有解律文處。名隨經律。
X41n0732_p0865a03║   戒疏之 中。有隨經律及隨律經。疏云 一 部律文。知何
X41n0732_p0865a04║   不說制 局。篇聚。出僧 道所行。傍兼 心視。通彼四部。時
X41n0732_p0865a05║   明餘戒。惟俗 二 眾。以 義判 文。初 是當宗。餘二 隨律也。
X41n0732_p0865a06║   隨經律者。如涅槃中。八 穢七篇二 戒。如阿含中。七滅
X41n0732_p0865a07║   六 聚犯聚等相。豈是俗 行。故名斯文。為隨經律。上所
X41n0732_p0865a08║   列 者。是經中有解律處。即顯下三十篇中所引。皆是
X41n0732_p0865a09║   隨經律也。　言並 至中者。通結旨歸也。並 者。總從正本
X41n0732_p0865a10║   乃至二 論來。故云 並 也。一 一 盡具 。書在彼錄。故云 具
X41n0732_p0865a11║   入 也。非其偽本。故名正錄。錄者。記經目錄也。費長房
X41n0732_p0865a12║   者。姓費。名長房。是隨文帝楊堅時人。其人廣識多聞。
X41n0732_p0865a13║   深解佛法。當時改後周大蒙二 年。為開皇元 年。開皇
X41n0732_p0865a14║   得二 十年後。改為仁壽元 年。其人於開皇年中。撰三
X41n0732_p0865a15║   寶錄。都十五 卷。案京目錄內題云 。歷代 三寶記。凡三
X41n0732_p0865a16║   百八 紙。
X41n0732_p0865a17║   第二 明異執分三。初 標。次別 列 。三已外下。結略未盡
X41n0732_p0865a18║   之 名指歸別 顯。一 唱。　言次至抄者。情見不同。名為異
X41n0732_p0865a19║   執。法聰者。崿云 。魏朝人。未詳氏族。本是僧 祇律師。自
X41n0732_p0865a20║   考戒法原興。便 依四分羯磨。律本流行。隨方不同。關
X41n0732_p0865a21║   內僧 祇。江左十誦。四分一 律。由在藏中。未曾行用。聰
X41n0732_p0865a22║   云 。既依四分受戒。何 得餘部隨行。則 於藏中撿四分
X41n0732_p0865a23║   律。講說流行。雖未出疏文。口以 傳授。即此云 四分之
X41n0732_p0865a24║   首。故最初 列 。覆律師者。聰之 弟子。隨講說錄。出疏六
X41n0732_p0865b01║   卷。即疏之 始。光 律師者。齊朝定州人。姓楊氏。前 覆律
X41n0732_p0865b02║   師疏雖六 卷。光 乃再 綴所聞。兼 意參釋。後便 改疏。四
X41n0732_p0865b03║   卷成文。百二 十紙。故云 二 度出疏。理隱樂。謂洪理。曇
X41n0732_p0865b04║   隱。道樂。並 北齊人。洪理著鈔兩卷。曇隱造抄四卷。道
X41n0732_p0865b05║   樂造抄一 卷。遵統者。名洪遵。北齊僧 統。纘疏八 卷。洪
X41n0732_p0865b06║   淵律師學承遵。後有疏。未詳卷軸。雲暉願三師。並 光
X41n0732_p0865b07║   之 門人。道雲造疏九卷并抄一 卷。道暉造疏七卷。法
X41n0732_p0865b08║   願隨朝西河人。製四部律疏是非抄兩卷。道洪法勝
X41n0732_p0865b09║   二 律師。並 隨朝人。各出抄。未詳卷軸。智首律師。姓皇
X41n0732_p0865b10║   甫氏。造疏二 十卷。五 部區分抄二 十一 卷。法勵 律師。
X41n0732_p0865b11║   趙人。姓李氏。造疏十卷。基律師。有疏。未詳根緒。已外
X41n0732_p0865b12║   下。結略未盡名也。曇瑗律師。陳朝金陵人。僧 祐律師。
X41n0732_p0865b13║   梁朝人。鈔主 前 身。靈祐律師。隨朝相州演空寺。俗 姓
X41n0732_p0865b14║   趙氏。定州人。七歲欲出家。父母不聽。自歎。七歲不得
X41n0732_p0865b15║   出家。一 生壞矣。至二 十二 受具 。大興佛法。諸師以 下。
X41n0732_p0865b16║   總述其人不一 明也。及江表下。指處。江是京江。表是
X41n0732_p0865b17║   江外。同州等。並 是從關西北。並 名關內。同州雍州等
X41n0732_p0865b18║   也。黃河之 南。號州也。蜀部神錦。部類數州。諸餘已下
X41n0732_p0865b19║   總述其處不一 明也。義抄者。濟云 。鈔主 集義鈔亦三
X41n0732_p0865b20║   卷。海東有師將去。此無本也。
X41n0732_p0865b21║   第二 明世 中偽說分三。初 標。次列 。三如是下。結釋上
X41n0732_p0865b22║   文。兼 餘存略一 唱。　言次至略者。偽經已上。標也。發正。
X41n0732_p0865b23║   引邁法師撰譯經圖記云 。夫言翻譯者。皆以 記某時
X41n0732_p0865b24║   某甲三藏同譯人。徒眾。執筆迴文。及置大使。并判 官
X41n0732_p0865c01║   翻譯使等。具 注日月。譯記奏聞。然後依此人錄。即有
X41n0732_p0865c02║   流傳之 益。今大小乘經論。涅槃經唯識論等。並 是入
X41n0732_p0865c03║   正目錄數。費長房錄皆以 廣論記傳。辨其佛法真偽。
X41n0732_p0865c04║   因茲撿古來。大有造偽經。及以 諸論。如文所序。將辨
X41n0732_p0865c05║   真偽。大分有四。一 者偽經論。金棺經。獨覺論等。一 向
X41n0732_p0865c06║   是偽。此後代 愚人。妄自造作。非佛所說。故稱為偽。二
X41n0732_p0865c07║   者失譯。准費長房錄。第十三十四。條踈大小乘經失
X41n0732_p0865c08║   譯。如提謂寶印毗羅三昧經。像 法決疑經等。並 是大
X41n0732_p0865c09║   乘失譯中列 。當時譯出此經。屬以 國土喪亂 。無有目
X41n0732_p0865c10║   錄記得三藏名字。及以 譯時年月。雖是正經。入 失譯
X41n0732_p0865c11║   之 目。三者疑偽。如諸佛下生經。淨行優 婆塞經等。此
X41n0732_p0865c12║   經。文理參餘正譯之 經。以 濫其真經。故云 疑偽。又名
X41n0732_p0865c13║   字。與入 藏目中少同。參涉真經。無有目錄記傳所載
X41n0732_p0865c14║   可馮。故云 疑偽。又解。如上失譯。無傳記可馮。亦令人
X41n0732_p0865c15║   疑偽也。四者正譯。即如摩騰所譯四十二 章經。涅槃
X41n0732_p0865c16║   等經論。是也。今詳長房錄。更無疑偽之 科。此失譯無
X41n0732_p0865c17║   可依馮。即疑偽也。焚除者。靈山云 。隨朝集得偽經。於
X41n0732_p0865c18║   尚書省前 焚訖。藂者。聚也。謂愚者多聚頭為藂。猶自
X41n0732_p0865c19║   濫用者。商略猶濫。引用此偽經論。於章疏中。證成行
X41n0732_p0865c20║   事 。即愚用者。非一 謂為叢也。且述與律相應。如前 所
X41n0732_p0865c21║   列 者。謂偽經等。與律相應即列 。與律不相應者。盖不
X41n0732_p0865c22║   錄來鈔列 。故云 餘文存略也。
X41n0732_p0865c23║   第三鈔興本意中分二 。初 標。次釋。　言後至意者。標也。
X41n0732_p0865c24║   問。鈔依何 興耶。答。固令撮略正文。包 括諸意。是鈔興
X41n0732_p0866a01║   本意也。靈山問云 。前 已序作鈔意竟。今何 更明興意
X41n0732_p0866a02║   耶。答。上文見其古人章疏。如非行事 之 文。繁略不堪
X41n0732_p0866a03║   濟於新學。是作鈔興由。便 明述作鈔文體勢 。而未知
X41n0732_p0866a04║   鈔依何 教跡而興。裁略聖教。今明本興之 意也。
X41n0732_p0866a05║   釋文二 。初 正辨鈔興本意。二 猶恐下。便 明恐增不急
X41n0732_p0866a06║   之 意。前 二 。初 明鈔興本意。二 庶令下。辨鈔興所為意。
X41n0732_p0866a07║   前 二 。初 總而略明。二 余 智下。別 而廣釋。　言夫至也者。
X41n0732_p0866a08║   總略明鈔興本意也。謂佛許撮略。是鈔興本也。律云 。
X41n0732_p0866a09║   諸比丘。欲不具 說文句。佛言聽之 。論云 。佛令引要言
X41n0732_p0866a10║   妙詞。直顯其義。固者實也。鈔主 。實依佛。令刪繁補闕
X41n0732_p0866a11║   式。固者執也。謂鈔主 執其佛教。及與論文。令刪繁補
X41n0732_p0866a12║   闕也。乃曰固令。謂以 筆採取三藏之 中要當之 言。逗
X41n0732_p0866a13║   機得益微妙詞句。為三十篇中行事 之 文。謂之 撮略
X41n0732_p0866a14║   正文。包 舉也。該羅也。謂包 舉該羅律論之 中事 法大
X41n0732_p0866a15║   意。作三十篇中。行事 文前 之 意。謂包 括諸意也。
X41n0732_p0866a16║   第二 文二 。初 自述謙詞。奪歸知本。二 每所下。既識其
X41n0732_p0866a17║   本。廣明鈔興之 意。前 二 。初 謙智淺人微。敢裁聖法。二
X41n0732_p0866a18║   雖然下。奪歸知本。顯引用有馮。　言余 至論者。上句。自
X41n0732_p0866a19║   謙智短。如螢耀之 最微也。輔篇云 。以 我智望佛智。如
X41n0732_p0866a20║   螢比於日月也。博雅云 。腐草為螢。亦名熠燿。待之 熠
X41n0732_p0866a21║   燿之 羽。光 盛之 皃也。熠(為立反)燿(以 灼反)又釋。佛智如日。
X41n0732_p0866a22║   無幽不朗。菩薩如月。比佛不如。聲聞如星。光 更劣 也。
X41n0732_p0866a23║   我智如螢。自不能照。豈兼 於他。下句。謙其識淺。故比
X41n0732_p0866a24║   之 踈膚。踈者。准溫室經。心遊理外曰踈。膚常小人之
X41n0732_p0866b01║   稱。謂自謙我識量淺近。不能深達至理。如彼膚常之
X41n0732_p0866b02║   人。何 敢已下。正謙撮略意也。侮 謂慢也。猷法也。豈敢
X41n0732_p0866b03║   輕慢三藏聖法之 真言。謂撮略正文。包 括諸意。有其
X41n0732_p0866b04║   去取。似 於輕慢也。何 故不敢為。動 成戲論故。不敢輕
X41n0732_p0866b05║   侮 而撮略也。戲論者。准智論四謗義。夫一 切法不可
X41n0732_p0866b06║   定執。言有增益謗。言無損減謗。亦有亦無相違謗。非
X41n0732_p0866b07║   有非無戲論謗。我智短識淺。所略聖教。恐動 則 成四
X41n0732_p0866b08║   謗。故略舉末後一 謗。安國法師釋云 。第一 離增益謗
X41n0732_p0866b09║   者。然佛說有。而非增益。不說一 切實有。但 說圓成萬
X41n0732_p0866b10║   德為有故。二 離損減謗者。然佛說無。不成損減。不說
X41n0732_p0866b11║   一 切皆無。但 說遍計為無故。三離相違謗者。佛說亦
X41n0732_p0866b12║   有亦無。而非相違。如乳 中酪性不應定答。但 言亦有
X41n0732_p0866b13║   亦無。遇緣成酪。可說當有。不遇當壞。可說現無。四離
X41n0732_p0866b14║   戲論者。亦云 愚癡謗。佛說非有非無。而非戲論。眾生
X41n0732_p0866b15║   有煩惱。即得言非無。如來斷故無。即說言非有。涅槃。
X41n0732_p0866b16║   佛已證故。說言非無。眾生既未證。故得言非有。凡聖
X41n0732_p0866b17║   兩種。各有一 種。非有非無。不成戲論。　言雖至本者。雖
X41n0732_p0866b18║   然者。前 縱後奪之 詞也。雖然智短識淺。不敢論其有
X41n0732_p0866b19║   無。我學有所承。承必知本也。謂鈔主 。親承首律師所
X41n0732_p0866b20║   學。故戒心疏末云 。承首律師講律。凡得二 十遍。靈山
X41n0732_p0866b21║   云 。初 聽首講。得十五 遍。欲住 出家。師頵(居筠反大)更勸 聽
X41n0732_p0866b22║   得五 遍。中間。僧 事 頵自為知。故云 學有所承也。人疑
X41n0732_p0866b23║   云 。律教事 淺。何 須多遍。見僧 傳中。休法師。聽洪律師
X41n0732_p0866b24║   四分律三十遍。脣諸學徒曰。余 聽涉名矣。至於經論。
X41n0732_p0866c01║   一 遍入 神。今聽律部。逾增逾闇。豈非理可虗求。事 難
X41n0732_p0866c02║   通乎。承必知本者。發正云 。即曇無德四分律。即是所
X41n0732_p0866c03║   承之 宗。尋其本者。四分律主 。依大律藏。分出此文。由
X41n0732_p0866c04║   於迦葉結集。尋其迦葉說。自如來。今四部律文。及諸
X41n0732_p0866c05║   經論。無非佛說。佛令欲不具 說文句聽之 。今依此制
X41n0732_p0866c06║   之 本。以 作斯鈔。故前 列 。正本云 曇無德部四分律也。
X41n0732_p0866c07║   鈔。者所宗。若欲取他部者。從本至未先觀與四分文
X41n0732_p0866c08║   義緩急輕重相開即取不等者。不取上不違於佛。本
X41n0732_p0866c09║   中與迦葉相當。下復順我所承撮略。皆是佛聽。望無
X41n0732_p0866c10║   戲論。
X41n0732_p0866c11║   第二 文二 。初 明刪略廣上。撮略正文。包 括諸意。二 而
X41n0732_p0866c12║   抄略下。躡前 撮略廣上固令。前 二 。初 正明刪略包 羅
X41n0732_p0866c13║   行事 之 文與意。二 及教通下。兼 陳文意之 下。餘論難
X41n0732_p0866c14║   義。指別 所明一 唱。　言每至顯者。覆檢者。先解之 事 。今
X41n0732_p0866c15║   日作鈔。親更披檢。覆之 虗實。雖自曾聞。或兼 學解。恐
X41n0732_p0866c16║   與本文有違。更覆其言。撿之 取實也。靈山云 。鈔主 讀
X41n0732_p0866c17║   藏經得六 遍。及諸文疏。如上下說也。於事 之 下癈立
X41n0732_p0866c18║   意多者。自古諸德。制 造章疏。皆存癈立。諸意如是。所
X41n0732_p0866c19║   存情見。實繁廣也。今刪其不當之 文。略除癈立之 意。
X41n0732_p0866c20║   云 並 刪略也。故知。上釋刪繁他部經論不取。並 得稱
X41n0732_p0866c21║   刪也。止存文證者。謂。心存其要行事 文。及文前 所立
X41n0732_p0866c22║   之 意。取證以 為鈔中行事 也。指事 釋者。古今咸引羯
X41n0732_p0866c23║   磨竟文釋也。今依羯磨疏。引於羯磨言下何 時得戒。
X41n0732_p0866c24║   此一 事 下。廢立意多。羯磨疏云 。具 戒發時。在何 言下。
X41n0732_p0867a01║   答。如智論云 。羯磨竟時得。有律師云 。與汝受具 足戒
X41n0732_p0867a02║   竟得。又有師云 。是事 如是持者。是竟時也。又有云 。心
X41n0732_p0867a03║   論。第三羯磨一 剎那項。作及無作。是根本業。律師已
X41n0732_p0867a04║   為第三說字。是得戒也。自古諸德制 造章疏。總存上
X41n0732_p0867a05║   解。是情見繁廣。鈔主 今並 刪略。云 解者多途也。心存
X41n0732_p0867a06║   文證者。謂心存要當之 文。取證鈔中行事 。鈔云 。今立
X41n0732_p0867a07║   一 法以 定。謂三說已。云 僧 已忍與某事 竟。此時羯磨
X41n0732_p0867a08║   竟。也故羯磨疏云 。理同智論受戒竟也。及教通餘論
X41n0732_p0867a09║   等者。謂持犯篇末雜料簡中。有六 律相。一 剋 漫。二 錯
X41n0732_p0867a10║   悞。三自他。四分身口。五 教人自成。兩業各分六 。多人
X41n0732_p0867a11║   通使緣別 業同。如是教文。通多論解。故云 及教通餘
X41n0732_p0867a12║   論。如是理相難知。自非通解律論之 人。新學焉能究
X41n0732_p0867a13║   盡。指義鈔所顯也。鈔主 自云 。鈔者。意在易識即行。前
X41n0732_p0867a14║   論難知。故且刪略也。又鈔。戒體合通多成。二 論廣辨
X41n0732_p0867a15║   是非。唯依成論本宗。而解多宗則 是餘論。彼論。別 有
X41n0732_p0867a16║   大種造。等流色。約七十五 法。六 門分別 。如是理相難
X41n0732_p0867a17║   知。自非通律論之 人。焉能究盡。故鈔但 標二 論不同。
X41n0732_p0867a18║   是此義也。文中甚多。旦舉一 兩。消鈔文耳。富陽。引律
X41n0732_p0867a19║   中有三寶四諦法相之 教義。與經論相通涉。者此之
X41n0732_p0867a20║   道理。體相難知。靈山。約律用成實論為宗。明其戒體。
X41n0732_p0867a21║   名教通餘論。發正。約律文同義異四句。而興爭論。名
X41n0732_p0867a22║   通餘論。就此三中。富陽發正應好。靈山論體。鈔中現
X41n0732_p0867a23║   用。思之 。
X41n0732_p0867a24║   第二 文二 。初 依論立。理覆前 撮略意取佛聽。二 故文
X41n0732_p0867b01║   云 下。引教證成固令之 旨。　言而至意者。有二 意。初 引
X41n0732_p0867b02║   要詞。二 自外下。明取不盡。釋前 證文不盡取意也。富
X41n0732_p0867b03║   陽云 。謂此鈔中。鈔略律及經論先德文。紀為其誠證
X41n0732_p0867b04║   之 文。多不具 足委悉盡取。皆須與此部文義等者取。
X41n0732_p0867b05║   故云 。但 取文義堪來入 宗。自此已外餘有不盡之 文。
X41n0732_p0867b06║   若必欲於此所引文外。尋討事 之 始末。則 非我行事
X41n0732_p0867b07║   鈔者之 意也。且如標宗引文成德中。但 是讚戒之 文。
X41n0732_p0867b08║   即抄略將來證其戒德。而不具 足委悉取其始末。如
X41n0732_p0867b09║   引地持云 。三十二 相無差別 因。皆由持戒得。若不持
X41n0732_p0867b10║   戒。上不得下賤人身。況復大人相報。今引此文來證
X41n0732_p0867b11║   戒德。如是讚戒德文義。堪來入 宗。雖引此文。不知彼
X41n0732_p0867b12║   地持中。為何 人說此。對治何 事 。即是自外不盡。必欲
X41n0732_p0867b13║   尋其始末。非鈔意也。證中二 。初 四分。二 毋論。　言故至
X41n0732_p0867b14║   聽之 者。問。刪略諸文。皆是聖說。豈非損減。依何 理教。
X41n0732_p0867b15║   而有取不取耶。答。有教可馮。故今引此。律說戒揵度
X41n0732_p0867b16║   因節會日。不知聽說何 法。當說義時。不具 說文句。諸
X41n0732_p0867b17║   比丘生疑白佛。佛言聽之 。准此文意。我今作鈔。若不
X41n0732_p0867b18║   具 說。即無過也。言毗尼至義者。謂非但 當部有文許
X41n0732_p0867b19║   刪。母論亦許。花嚴云 。彼論。諸比丘問佛。佛言。若說法
X41n0732_p0867b20║   時。從脩多羅。乃至優 波提舍。隨意所說十二 部經。欲
X41n0732_p0867b21║   示現此義。復有疑心。若顯次第說文。眾大時。文多生
X41n0732_p0867b22║   疲厭。若略撰集妙詞。直顯其義。不知云 何 佛聽諸比
X41n0732_p0867b23║   丘。引經中要言妙詞。直顯其義證成。堪來入 宗者。取
X41n0732_p0867b24║   無過也。故知。撮略包 括。皆是佛令。鈔主 固依佛令。即
X41n0732_p0867c01║   上固令之 旨顯矣。　言庶至福者。上兩句。明鈔臨機有
X41n0732_p0867c02║   用。不假問人。下兩句。彰教理。明無疑罪福庶望也。上
X41n0732_p0867c03║   來如是刪略證文。望使新舊二 學。臨前 機宜有用。不
X41n0732_p0867c04║   待更訪問他人求學即。事 即因。所對前 事 。撿文依之 。
X41n0732_p0867c05║   即行教文既明。可復更疑被事 得成不成之 罪福也。
X41n0732_p0867c06║   故輕重儀 云 。即以 此律為本。搜括諸部成之 。則 何 事
X41n0732_p0867c07║   而不詳。何 義而非決。即斯義也。且如受戒一 事 。即有
X41n0732_p0867c08║   一 篇。廣明八 法調理九法往來。望令此篇。臨受戒機
X41n0732_p0867c09║   有用。無待訪問他人。遇受戒事 。依文即行。教文既明。
X41n0732_p0867c10║   豈復疑得戒不得戒之 罪福也。　言猶至矣者。輔篇崿
X41n0732_p0867c11║   云 。鈔主 自意所作。繁處須繁。略處須略。特為折衷。濟
X41n0732_p0867c12║   其新舊二 學。但 恐後代 之 人。加 不急之 言。增益鈔文
X41n0732_p0867c13║   也。真宗無穢。荒草曰蕪。不急之 務 。時所不行。喻若荒
X41n0732_p0867c14║   草。恐穢鈔之 真宗也。學行教者。見有不急之 務 。乃致
X41n0732_p0867c15║   迷惑。若言行事 鈔。復有不急之 言。若言是疏。復不牒
X41n0732_p0867c16║   解。律本兩不成之 故。致此迷也。鳥鼠之 喻。即存於加
X41n0732_p0867c17║   不急之 務 日矣。鳥鼠者。案佛藏經文。彼喻破戒比丘。
X41n0732_p0867c18║   形相似 僧 。業行如俗 。不似 一 物。無所名目。猶如蝙蝠。
X41n0732_p0867c19║   聞人覔鼠。即飛昇空云 。我有翅而是其鳥。聞人捕鳥。
X41n0732_p0867c20║   即入 穴中云 。我有齒而是其鼠。不似 一 物。今鈔引意。
X41n0732_p0867c21║   與經少異。恐將不不急之 教。穢我真宗。非鈔非疏。如
X41n0732_p0867c22║   似 蝙蝠。非鳥非鼠。不似 一 物故。辨正論云 。蒼蠅招黑
X41n0732_p0867c23║   白之 論。蝙蝠有鳥鼠之 譏也上來十門不同。當第一
X41n0732_p0867c24║   別 釋十門竟。
X41n0732_p0868a01║   第二 總結十門。　言此至論者。此有二 意。初 結上十門。
X41n0732_p0868a02║   並 束三藏大綱之 意。二 若攬下。生起三十篇首對事
X41n0732_p0868a03║   興之 別 意。靈山輔篇折中富陽並 云 。此之 十條。即是
X41n0732_p0868a04║   十門。並 總束諸門者。下三十篇為諸門也。發正。將此
X41n0732_p0868a05║   十條為總牒。以 十門為諸門。然兩捨之 取其令釋。有
X41n0732_p0868a06║   人云 。如來三藏一 切教意。有眾多門。以 此十條。並 收
X41n0732_p0868a07║   來諸門大意。如如來教興意。迦葉結集教興意。乃至
X41n0732_p0868a08║   第十去濫傳真料酌意。皆是三藏教中諸門之 大意。
X41n0732_p0868a09║   故日也。例 類例 也。隨其類例 。一 一 科分辨折。如輕重。
X41n0732_p0868a10║   即有七種類例 。科段分析。條條並 有。不能繁敘。寄在
X41n0732_p0868a11║   臨時。若十條中。攬收如來三藏一 切教中別 意不盡
X41n0732_p0868a12║   者。下三十篇首。對其篇中所明之 事 。一 一 別 論興意
X41n0732_p0868a13║   也。如結界篇。對結界事 。明來意云 。但 為剡 浮洲境等
X41n0732_p0868a14║   是也。
X41n0732_p0868a15║   第三舉三行。以 判 鈔結文行而盡収。中二 。初 已約三
X41n0732_p0868a16║   行判 文。二 然則 下。釋成三行判 文所以 。初 分三。初 標
X41n0732_p0868a17║   起三行之 意。二 若遵下。正依三行判 文。三此三下。結
X41n0732_p0868a18║   三行以 收文無文。行而不委。言夫至位 者。標起三行
X41n0732_p0868a19║   意也。折中問云 。前 序中。已分三卷竟。今何 更分者。答。
X41n0732_p0868a20║   前 序中。約能詮教分。則 眾法居首。先集僧 結界受說
X41n0732_p0868a21║   安恣。然後方顯護持。今約所詮行辨。要自行居初 。自
X41n0732_p0868a22║   行氷潔。方堪秉其眾行。為眾自別 。前 後兩異。復顯能
X41n0732_p0868a23║   所詮殊。謂前 約能詮文。次第。要眾法居初 。今約所詮
X41n0732_p0868a24║   行之 次第。要自行居首。故重分也。宅。居也。佛者。覺也。
X41n0732_p0868b01║   覺道深廣。喻如海也。經云 。法喜禪悅。食解脫味為漿。
X41n0732_p0868b02║   非但 居身於覺道海中。復須資飱法食。得解脫味。故
X41n0732_p0868b03║   曰飡味法流也。形廁僧 伍 。崿云 。廁。次也。僧 。眾也。伍 。行
X41n0732_p0868b04║   伍 也。謂依受戒次第。在於僧 眾行伍 之 中。發正云 。教
X41n0732_p0868b05║   行雖廣。且約所修 諸行。行乃眾多。要唯三位 。攝無不
X41n0732_p0868b06║   盡也。謂身居佛海。所飡法味。形居僧 伍 。即佛法僧 寶。
X41n0732_p0868b07║   所依有三。所行之 行。亦有三種。故云 行唯三位 。即自
X41n0732_p0868b08║   行眾行共行。
X41n0732_p0868b09║   第二 正依三行判 文。文有三段。一 唱。　言遵至矣者。發
X41n0732_p0868b10║   正云 。中卷四篇。明其自行。以 脩道之 本。先項自行清
X41n0732_p0868b11║   潔。然後方堪秉法住 持。謂識達持犯。故先明自行也。
X41n0732_p0868b12║   富陽云 。遵仰正戒者。即篇聚懺六 聚。是即戒身清淨。
X41n0732_p0868b13║   識達持犯。即釋相及持犯。是明其所解。體者表體。牒
X41n0732_p0868b14║   上遵仰正戒。正明自行。相者。犯相不犯相。牒上來識
X41n0732_p0868b15║   達持犯相狀。正明所解。解行具 彰於四篇。名為具 矣。
X41n0732_p0868b16║   自行至矣。發正云 。自行既成。結前 外德彰用。生後眾
X41n0732_p0868b17║   行。謂上戒身清淨。復能識達。即自行成。德相外彰。堪
X41n0732_p0868b18║   秉持佛法之 用。即有一 十二 篇。廣明眾行。以 其眾行
X41n0732_p0868b19║   為綱領。如網之 要者在綱。衣之 要者在領。舉領毛端。
X41n0732_p0868b20║   提綱自整。眾行亦爾。結界秉法治罸惡之 匡濟眾務 。
X41n0732_p0868b21║   勿 過此也。自他兩德者。輔篇云 。下諸篇中。為成兩德。
X41n0732_p0868b22║   自能成他。他能成自。故曰自他兩德。如二 衣中。對首
X41n0732_p0868b23║   持衣。自欲持衣。假他對首。若堪對首成他有德。他來
X41n0732_p0868b24║   對我。證我衣持。自他相成。為兩德也。若准此解。衣藥
X41n0732_p0868c01║   二 篇可爾。頭陀諸篇。有何 相對。得成自他。思之 。今解。
X41n0732_p0868c02║   自他兩德。則 是牒前 成相多途。生後共行。眾別 相望。
X41n0732_p0868c03║   總曰自他。皆有功 成。名為兩德。牒前 引下共行意也。
X41n0732_p0868c04║   成相多途者。謂上自他不唯兩德能辨。更有多種隨
X41n0732_p0868c05║   機要行。途道成就相収。則 下十四篇。事 務 不少。一 事
X41n0732_p0868c06║   之 下。隨機有法。如頭陀。要行隨機。有十二 不同。如攝
X41n0732_p0868c07║   食。隨機有其四種之 法。其事 不一 。故曰成相多途。毛
X41n0732_p0868c08║   目顯者。謂毛是裘衣。目者網目。舉領則 毛端。提綱目
X41n0732_p0868c09║   整。謂上之 眾行。綱領既存。下之 隨機共行在文。端直
X41n0732_p0868c10║   如毛。方整如目。要者覽之 。自顯然矣。　言此至委者。折
X41n0732_p0868c11║   中云 。三千威儀 。八 萬細行。教行則 雖眾。三行收之 無
X41n0732_p0868c12║   餘。故云 此三。明行。無行不収。名隨事 顯。對事 而俻斯
X41n0732_p0868c13║   文。教法雖多。三卷之 文攝盡。故云 三卷攝文。無文不
X41n0732_p0868c14║   委也。
X41n0732_p0868c15║   第二 釋成三行判 文所以 。文三。初 總述三行判 文不
X41n0732_p0868c16║   易。二 若長途下。別 顯二 種分之 成非。三今隨宜下。結
X41n0732_p0868c17║   上所分之 意。言然至擬者。問。前 云 但 境事 寔繁。良難
X41n0732_p0868c18║   料擬。今復云 。事 類相投。更難量擬。二 處之 文。云 何 取
X41n0732_p0868c19║   別 。答。前 境事 寔繁。良難料擬。今取物類相從。以 標名
X41n0732_p0868c20║   首。作三十篇名首難。今約三行。分名首難。與前 異也。
X41n0732_p0868c21║   言事 類相投。即有眾自共別 。乃至三十篇內。各有三
X41n0732_p0868c22║   行事 類相投。今但 通將三行分篇。篇內由來三行交
X41n0732_p0868c23║   雜。故稱量比擬。更難前 也。事 類相投者。則 三十篇。各
X41n0732_p0868c24║   有事 類三行。相投聚一 處也。且如羯磨。則 有心念自
X41n0732_p0869a01║   行之 事 。各有其類。對首共行之 事 。各有其類。單白等
X41n0732_p0869a02║   眾行之 事 。各有其類。如是三行事 類相投。總標羯磨。
X41n0732_p0869a03║   以 為名首。今將三行。分三十篇。謂諸篇中。各有三行。
X41n0732_p0869a04║   以 此望前 之 難。此更難前 。故云 更難量擬也。　言若至
X41n0732_p0869a05║   碎者。有二 意。初 明不取篇目。但 隨行釋。恐討論難。二
X41n0732_p0869a06║   必隨相下。若以 三行。就一 一 篇內。曲分鈔文。繁碎過。
X41n0732_p0869a07║   若不約行通分其篇。有此二 過。謂今以 三行之 位 。總
X41n0732_p0869a08║   分三十篇。中三行隨行。各聚一 處。不取篇目。隨行長
X41n0732_p0869a09║   途散釋。若要心念持衣行事 。卒不可尋。為無篇目管
X41n0732_p0869a10║   之 。散在自行中釋。文相難尋。寡於討論。即同古人言。
X41n0732_p0869a11║   章疏繚亂 。不可披拾也。隨相曲分者。若存篇目。但 以
X41n0732_p0869a12║   三行隨三十篇中。委回細分。則 繁碎也。如一 篇中。有
X41n0732_p0869a13║   眾行事 處。將眾行科。有共行處。以 共行科。有自行處。
X41n0732_p0869a14║   以 自行科。則 使三十篇中三行交牙。即同古人言章
X41n0732_p0869a15║   璅碎不可披撿也。　言今至依者。有二 意。初 結上三行
X41n0732_p0869a16║   分篇。指歸隨宜約略。二 使舉下。意令提綱目整舒。覧
X41n0732_p0869a17║   事 而隨依所。言今者。簡非長途散釋。及隨相曲分。准
X41n0732_p0869a18║   上約行分篇目也。隨宜者。隨前 事 宜。故曰隨宜。三十
X41n0732_p0869a19║   篇內。前 一 十二 篇。隨明綱領之 事 。宜以 眾行科之 。中
X41n0732_p0869a20║   之 四篇。隨明戒體持犯之 相。宜以 自行科之 。下一 十
X41n0732_p0869a21║   四篇。隨明機要之 務 。宜以 共行科之 。離其長途散釋
X41n0732_p0869a22║   討論難。約略者。事 不委明。故云 約略。約前 一 十二 篇。
X41n0732_p0869a23║   多明眾行之 事 。或有自共二 行之 事 。隱略不科。約中
X41n0732_p0869a24║   四篇。多明自行之 事 。或有眾共二 行之 事 。隱略不科。
X41n0732_p0869b01║   約後一 十四篇。多是共行之 事 。或明眾自二 行之 事 。
X41n0732_p0869b02║   隱略不科。離繁碎過。鈔主 云 。此三明行無行不収也。
X41n0732_p0869b03║   通結指歸者。通途結略。前 一 十二 篇指歸。上卷綱領
X41n0732_p0869b04║   存矣。其中亦有非綱領事 。通途結略。中之 四篇指歸。
X41n0732_p0869b05║   中卷體相具 矣。其中亦有非體相事 。通途結略。下一
X41n0732_p0869b06║   十四篇指歸。下卷毛目顯矣。其中亦有非毛目事 。故
X41n0732_p0869b07║   鈔云 。三卷攝文無不委也。使舉等者。古人。以 毛為裘。
X41n0732_p0869b08║   毛附於領。舉領則 毛端。今將眾行為領。一 切自共二
X41n0732_p0869b09║   行。因之 而立。則 使舉眾行之 領。自共二 行。如裘之 毛。
X41n0732_p0869b10║   自然端直也。古人以 綱持網。提綱則 目整。今將上卷
X41n0732_p0869b11║   一 十二 篇為綱。攝持中下二 卷教網。上卷一 十二 篇
X41n0732_p0869b12║   之 綱若舉。中下二 卷自共二 行。一 十八 篇網目。自然
X41n0732_p0869b13║   周整。問。前 分中卷四篇。不為毛目。今釋成中。何 故總
X41n0732_p0869b14║   攬一 十八 篇。為毛目者。答。上約細行所分。體相實非
X41n0732_p0869b15║   毛目。今約綱領。總攝體相。因受始有。俱 得毛目之 名。
X41n0732_p0869b16║   思之 。載者。玉篇。及毛詩。皆訓則 也。則 舒列 一 十二 篇
X41n0732_p0869b17║   名首。在上卷之 前 。開卷則 覽見一 十二 篇之 名。隨前
X41n0732_p0869b18║   機要。何 事 隨篇撿。而依用下之 二 卷。唯說古人不無
X41n0732_p0869b19║   雖判 。詞理不通。略而不錄。　上來諸義不同。釋成三行
X41n0732_p0869b20║   判 文所以 竟。　上來有二 。初 正約三行判 文。二 釋成三
X41n0732_p0869b21║   行判 文所以 。兩段不同。當其第三舉三行判 鈔結文
X41n0732_p0869b22║   行而盡収竟。　上來有三。初 列 三十篇目。顯是鈔中所
X41n0732_p0869b23║   取諸教。事 法行用物類相從之 門名。二 述三藏大綱。
X41n0732_p0869b24║   證信 鈔依聖意。三舉三行以 判 鈔結文行而盡収。三
X41n0732_p0869c01║   段不同。當其第二 述三藏大綱。為作鈔所馮。取證信
X41n0732_p0869c02║   依聖教文竟。　上來有二 。初 序戒學之 興替。發起撰述
X41n0732_p0869c03║   之 因源。二 列 篇已下。述三藏大綱。為作鈔所馮。取信
X41n0732_p0869c04║   依聖教。兩段不同。當其第二 依序科釋文竟。　上來有
X41n0732_p0869c05║   二 。初 標序題。二 依序別 釋。兩段不同。當其第一 序分
X41n0732_p0869c06║   文竟。若准前 科。尋之 可知。
X41n0732_p0869c07║   自下大門第二 正宗。約三行以 分篇。卷則 有其三別 。
X41n0732_p0869c08║   初 約眾行。上卷有一 十二 篇。二 約自行。中卷有其四
X41n0732_p0869c09║   篇。三約共行。下卷有一 十四篇。前 三。初 標攝上卷之
X41n0732_p0869c10║   通題。二 列 卷首約行所分之 篇目。三牒篇解釋。前 二 。
X41n0732_p0869c11║   初 解能貫一 部之 通稱。二 卷上兩字。攝眾行之 別 標。
X41n0732_p0869c12║   一 唱。　言四分至卷上者。通號如前 。卷上者。謂眾行之
X41n0732_p0869c13║   法。住 持綱領故。須先明三行居初 。此卷。約其行分。故
X41n0732_p0869c14║   稱上也。　言標至附者。列 一 十二 篇名目也。前 序通列 。
X41n0732_p0869c15║   顯是所取事 法名首。將統後之 大綱。故於十門前 。總
X41n0732_p0869c16║   列 三十篇目。今別 列 十二 篇者。約眾行所分也。列 在
X41n0732_p0869c17║   卷前 者。是前 則 舒張一 十二 篇。在上卷之 前 。開卷則
X41n0732_p0869c18║   覧一 十二 篇名首。隨機要於何 事 隨檢依而行之 。此
X41n0732_p0869c19║   約僧 眾所行。名眾行也。　第三牒篇解釋中。分四。初 有
X41n0732_p0869c20║   四篇。明能秉之 僧 。二 羯磨一 篇。明所秉之 法。三結界
X41n0732_p0869c21║   一 篇。明所託之 處。四僧 網下六 篇。明所為之 事 。前 二 。
X41n0732_p0869c22║   初 標戒宗。以 辨僧 體。二 下之 三篇。約集是非。以 明僧
X41n0732_p0869c23║   用。前 二 。初 明來意。二 牒篇解釋。初 來意者。問。此篇何
X41n0732_p0869c24║   故居初 者。答。佛法創興。戒最先說。三學相因。以 戒為
X41n0732_p0870a01║   本。斷惑次第。戒捉定縛慧煞。五 分法身。戒分居首。今
X41n0732_p0870a02║   撰事 鈔。統收三行。以 戒為宗。又羯磨疏云 。眾行元 綱。
X41n0732_p0870a03║   勿 高於戒。戒能生萬行也。又為比丘所依。又行至涅
X41n0732_p0870a04║   槃。皆由戒足。准其行事 。以 戒為宗。故下引多論。明在
X41n0732_p0870a05║   初 也。一 戒。是佛法平地萬善由之 生長。二 一 切佛弟
X41n0732_p0870a06║   子。皆依戒住 。若無戒者。則 無所依。三趣涅槃之 初 門。
X41n0732_p0870a07║   若無此戒。無由得入 涅洹城也。鈔下文云 。並 出道者
X41n0732_p0870a08║   之 本依。成果者之 宗極。故標於鈔表。問。初 科此文標
X41n0732_p0870a09║   戒宗以 辨僧 鉢。今何 以 但 論戒耶。答。唯標戒者。令僧
X41n0732_p0870a10║   尼等。寄心有在。知自身心懷佩 聖法。即辨體也。直而
X41n0732_p0870a11║   言之 。以 戒為宗。領納心相。為其體也。
X41n0732_p0870a12║   第二 文二 。初 牒篇名。二 初 出下。注文科判 。　言標宗顯
X41n0732_p0870a13║   德篇第一 者。濟云 。標舉也。謂總舉一 部鈔之 所尊。宗
X41n0732_p0870a14║   者主 也。崿云 。戒者。是諸行之 主 。故下文云 。發趣萬行。
X41n0732_p0870a15║   戒為宗。主 。崇義。尊義。繁而不敘。因明其宗。古今多別 。
X41n0732_p0870a16║   第一 師。止作為宗。二 部戒本是止持。揵度已下是作
X41n0732_p0870a17║   持。由止故自行成。由作故眾法就。第二 師。受隨為宗。
X41n0732_p0870a18║   受是總發。隨是別 脩。由總發故萬行從生。第三師。立
X41n0732_p0870a19║   止惡為宗。凡欲脩善。必須離惡。惡既離已。脩善方成。
X41n0732_p0870a20║   第四首願二 人。教行為宗。夫教不孤起。必有所詮之
X41n0732_p0870a21║   行。行不自顯。籍教以 明。第五 師。立因果為宗。謂二 部
X41n0732_p0870a22║   戒本。及以 揵度止作二 行。總是其因。大小持戒揵度
X41n0732_p0870a23║   已去。即是其果。第六 雲律師。言。制 在一 代 人時處事 。
X41n0732_p0870a24║   人。謂須提那。時謂五 年已去。處。謂毗舍離。事 。謂婬盜
X41n0732_p0870b01║   等。前 後不同。一 戒一 經。合有六 百餘段別 釋。不可論
X41n0732_p0870b02║   宗。此德不立宗也。第七相州所立。戒學為宗。疏云 。今
X41n0732_p0870b03║   以 宗求其唯戒學。第八 素律師。立戒行為宗。今南山
X41n0732_p0870b04║   所立。以 戒為宗。故立此篇標於鈔。鈔表律文四科建
X41n0732_p0870b05║   首。以 戒本為初 。二 十法聚之 中。戒居其第一 初 。顯是
X41n0732_p0870b06║   眾行之 本。既知其本。宗義即成。又羯磨云 。戒是定惠
X41n0732_p0870b07║   初 基。眾行元 本。本既不立。餘何 可馮。又釋戒體初 云 。
X41n0732_p0870b08║   准知己身得戒成不。然後持犯方可脩離。故約受明
X41n0732_p0870b09║   宗。起行明離也。言顯德者。花嚴云 。既標其宗。則 須顯
X41n0732_p0870b10║   德。非宗無以 顯德。非德無以 立宗。德者。從果彰名。謂
X41n0732_p0870b11║   功 曰德。以 能持戒。萬德從生。若非此宗。無以 顯斯德
X41n0732_p0870b12║   也。德者得也。明佛。三僧 祇劫 所脩萬行。以 持戒故。功
X41n0732_p0870b13║   圓果滿。萬德斯俻。由持戒得。今比丘等。是佛弟子。若
X41n0732_p0870b14║   能持戒。現世 名譽。當招勝果。亦名為德。篇者。戒疏云 。
X41n0732_p0870b15║   字。從竹作。乃是簡名。自漢已前 。本無其紙。例 用竹木。
X41n0732_p0870b16║   兼 之 紈素。而用圖錄。後漢蔡倫。剏造於紙。用易簡素。
X41n0732_p0870b17║   古書簡策。可有一 章。以 韋編([(白-日+田)/廾]連反也)之 。號為一 篇。故尼
X41n0732_p0870b18║   宣讀書。韋編三絕也。第者居也。如王侯 之 宅曰第。此
X41n0732_p0870b19║   篇。居三十之 首。故言第一 。
X41n0732_p0870b20║   第二 注文科判 中二 。初 舉注科。二 夫律下。依科別 解。
X41n0732_p0870b21║   言初 至德者。舉注科也。
X41n0732_p0870b22║   第二 依科別 釋中二 。初 夫至言論能盡。來出其宗體。
X41n0732_p0870b23║   二 直引聖說下。引文成德。初 二 。初 至再 轉乎汎明。是
X41n0732_p0870b24║   明顯宗由致。二 今略下。正出宗體。前 二 。初 至過限。歎
X41n0732_p0870c01║   教理橫深。類世 海之 八 德。二 故凡下。約人違順。彰其
X41n0732_p0870c02║   損益。前 三。初 歎教理深廣。喻海無涯。二 雖包 含下。有
X41n0732_p0870c03║   犯必黜。喻不宿死屍。三騰岳下。於戒敢違。喻潮不過
X41n0732_p0870c04║   限一 唱。　言夫至限者。輔篇云 。法喻雙舉。盡貫三科。即
X41n0732_p0870c05║   法喻合三也。夫律二 字。如前 廣辨。此言律者。法也。謂
X41n0732_p0870c06║   詮量輕重犯不犯法。利 國無方。故喻如海。且世 海。傍
X41n0732_p0870c07║   通無際日冲。竪難究底曰深。津潤通達。物類俱 霑。其
X41n0732_p0870c08║   數既多。故曰萬像 。萬者。且舉一 數之 極。故花嚴十定
X41n0732_p0870c09║   品云 。四大海水。悉能潛潤四天下中山林萬象。而今
X41n0732_p0870c10║   春生夏長。吐花結實。而不失時。律海亦爾。橫遍法界。
X41n0732_p0870c11║   故謂之 冲。竪等虗空。謂之 深。有解脫味。謂之 津。遍十
X41n0732_p0870c12║   法界。謂之 通。能令五 分法身。初 生次長。吐五 乘之 花。
X41n0732_p0870c13║   結五 乘之 果。皆不失時。問。五 乘善道。由戒故潤。理不
X41n0732_p0870c14║   在疑。如三惡道。何 能潤也。答。因破戒故。則 墮三途。後
X41n0732_p0870c15║   有出期。而得果證。如蓮花色尼緣也。又舉喻況。如人
X41n0732_p0870c16║   有病。與之 吐藥。雖蹔加 困。後必得差。雖蹔墮三塗。後
X41n0732_p0870c17║   終得果故。慈和問云 。既言津通萬象。即是包 含無外。
X41n0732_p0870c18║   亦應宿死屍耶。鈔答云 。雖至屍者。答也。發正云 。世 海
X41n0732_p0870c19║   雖復包 含無外。而不宿死屍。律海亦爾。雖復至廣至
X41n0732_p0870c20║   深。而不容其犯重禁者。故云 不宿死屍也。故律序云 。
X41n0732_p0870c21║   譬如有死屍。大海不容受。為疾風所飄。弃之 於岸上。
X41n0732_p0870c22║   釋云 。初 句自行絕。次句眾法絕。次句作法除弃。次句
X41n0732_p0870c23║   穢不在淨。次合。偈云 。諸作惡行者。由如彼死屍。眾所
X41n0732_p0870c24║   不容受。以 是當持戒。上兩句合初 句。第三句合下三
X41n0732_p0871a01║   句。第四句勸 持。騰岳等者。山岳也。騰。奔起也。高低 之
X41n0732_p0871a02║   浪。小者如山。大者如岳。浪激白氣。紛飛若雲。故曰彼
X41n0732_p0871a03║   雲。晝夜二 時之 潮。而不過限。律海亦爾。制 戒緣起為
X41n0732_p0871a04║   騰。五 篇七聚巖峻高位 。小者招吉如山。大者夷殘若
X41n0732_p0871a05║   岳。故云 騰岳。五 篇七聚之 上。要起止作二 持白業。喻
X41n0732_p0871a06║   若波雲。若諸弟子。於制 有違依二 。犯治不敢違越。喻
X41n0732_p0871a07║   晝夜二 時潮不過限。潮不過限者。輔篇云 。鈔引五 分
X41n0732_p0871a08║   律。彼說戒法中。有八 不思議法。鈔取彼意。問。何 不依
X41n0732_p0871a09║   當部。答。諸律及經。八 數是同。就中五 分名義。世 人易
X41n0732_p0871a10║   知。與四分似 同。故取五 分。云 潮不過限。四分云 。不失
X41n0732_p0871a11║   潮法。若准十誦。不失常限。與四分異。故不取也。若爾。
X41n0732_p0871a12║   花嚴經等。亦云 。潮不過限。何 不取耶。答。既云 律海意
X41n0732_p0871a13║   不在經。輔篇云 。欲將此文六 句。收彼八 者。先旦橫列
X41n0732_p0871a14║   鈔文六 句。次列 喻八 句。次列 法八 句。一 一 合之 。即易
X41n0732_p0871a15║   明也。
X41n0732_p0871a16║   　初 鈔六 句者
X41n0732_p0871a17║   　　夫律海冲深(此句收第一 德)
X41n0732_p0871a18║   　　津通萬象(此句收第七德)
X41n0732_p0871a19║   　　雖包 含無外(此句收第四五 六 八 德)
X41n0732_p0871a20║   　　不宿死屍(此句收第三句)
X41n0732_p0871a21║   　　騰岳波雲(後兩白收第二 德)
X41n0732_p0871a22║   　　而潮不過限
X41n0732_p0871a23║   　次喻八 句者
X41n0732_p0871a24║   　　一 海漸漸轉深
X41n0732_p0871a25║   　　二 潮不過限
X41n0732_p0871a26║   　　三不宿死屍
X41n0732_p0871a27║   　　四百川來會無復異名
X41n0732_p0871a28║   　　五 萬流悉歸而無增減
X41n0732_p0871a29║   　　六 出真珠等寶
X41n0732_p0871a30║   　　七大身眾生皆住 其中
X41n0732_p0871a31║   　　八 同一 醎味
X41n0732_p0871a32║   　次法合者
X41n0732_p0871a33║   　　一 如來漸漸制 漸漸教學之
X41n0732_p0871a34║   　　二 我諸弟子於所制 戒不敢違越
X41n0732_p0871a35║   　　三有犯必黜不宿容之
X41n0732_p0871a36║   　　四雜類出家(皆捨本姓。同稱釋子沙門也)
X41n0732_p0871a37║   　　五 諸善男女出家(入 無餘涅槃。而無增減)
X41n0732_p0871a38║   　　六 有種種法寶(謂四念處。乃至八 聖道分。諸助 道法)
X41n0732_p0871a39║   　　七有諸大人(阿羅漢向。乃至須陀洹等。住 此法中)
X41n0732_p0871a40║   　　八 若有入 者同一 解脫味(是為八 。此法八 句。一 一 合上喻八 句)
X41n0732_p0871b01║   第二 文三。初 明持有益。二 而澆末下。不持之 損。三故
X41n0732_p0871b02║   知下。雙結替興。歎持得益。前 三。初 勸 護持。二 故能下。
X41n0732_p0871b03║   明得益。三良由下。釋得益所以 。　言故凡至世 者。有六
X41n0732_p0871b04║   答。三句為一 段。初 三句。約戒以 明。次三句。就定惠說。
X41n0732_p0871b05║   初 上句標人。次句勸 人持。次句顯離過。第二 者。上句
X41n0732_p0871b06║   標人。次句勸 脩觀行。次句明脩觀離染。辨常云 。此明
X41n0732_p0871b07║   三德也。故者。躡上起下之 詞。謂上津通萬象。不宿死
X41n0732_p0871b08║   屍。而潮不過限。故凡廁玄門者。或須清禁也。凡諸也。
X41n0732_p0871b09║   廁居也。預在也。玄妙也。戒為諸行之 所歸。故喻於門
X41n0732_p0871b10║   者。則 牒在玄門之 人也。下句勸 持。剋 剪 緣非。清禁身
X41n0732_p0871b11║   口。清身身無惡作。禁口口無惡說。身口既淨。無容更
X41n0732_p0871b12║   得過非生焉。沐心等者。謂由戒淨故。三昧現前 。故云
X41n0732_p0871b13║   沐心道水也。花嚴云 。洗身曰浴。洗手曰盥。洗足曰濯。
X41n0732_p0871b14║   洗頭曰沐。身最上者謂之 頭。心既主 身之 尊。喻如頭
X41n0732_p0871b15║   也。故曰沐心。水能滌垢。由戒淨故。無生智起。妄垢皆
X41n0732_p0871c01║   除。喻智如水者。則 牒上沐心道水人也。心能離念。即
X41n0732_p0871c02║   為出要。自然不染世 六 塵也。　言故至網者。明現世 益。
X41n0732_p0871c03║   花嚴云 。淨持禁戒。嘉聲外逸。能生物善。秉法被時。千
X41n0732_p0871c04║   載不墜。此時上身口益。智所照處為迹。以 無生智起。
X41n0732_p0871c05║   普照萬境。五 欲不能拘。六 塵不能染。此迹自然超出
X41n0732_p0871c06║   也。此句明上心益。　言良至德者。良善也。如何 得益。善
X41n0732_p0871c07║   由戒法。清禁身口。四儀 自然氷潔。非此戒法。不能光
X41n0732_p0871c08║   益。住 時千載之 儀 。非無生智。道不能顯其迹超塵網
X41n0732_p0871c09║   之 德。故知此德由戒淨生也。
X41n0732_p0871c10║   第二 不持有損文三。初 人違教。二 是以 下。能損之 心。
X41n0732_p0871c11║   三致令下。所損之 境。前 三。初 至之 流。標淺識之 人。二
X41n0732_p0871c12║   雖名參下。列 其非相。三研習下。釋成非之 所以 。　言而
X41n0732_p0871c13║   至流者。靈山云 。澆薄末下也。謂是薄下淺識之 徒。膚
X41n0732_p0871c14║   者。人釋不同。鈔亦不定。或膚。或膚。輔篇取膚。膚常也。
X41n0732_p0871c15║   靈山發正取膚。玉篇訓皮上為膚。膚裏為皮。經云 膚
X41n0732_p0871c16║   色死潔。既是淺見之 流。
X41n0732_p0871c17║   第二 列 非相中。三業分三分。初 雖名參下。身業非相。
X41n0732_p0871c18║   二 情既下。口業非相。三意雖下。意業非相。　言雖至有
X41n0732_p0871c19║   者。上兩句。學非。下兩句。行非。緇黑色之 衣。謂上淺識
X41n0732_p0871c20║   之 人。雖名字參雜緇衣中。習不積年。名學非。經遠行
X41n0732_p0871c21║   者。靈山。然戒律為萬善因基。既於戒律。學行俱 闕。善
X41n0732_p0871c22║   從何 生。故云 。何 善之 有。　言精至詣者。既學不深。行不
X41n0732_p0871c23║   依律。心情。於教則 踈。於行則 野。不能精究律藏之 真
X41n0732_p0871c24║   要。覆牒上文。靈山。引溫室經耆□自傷 云 。雖得也。為
X41n0732_p0872a01║   人踈野。義法師解云 。心遊理外曰踈。形落俗 中為野。
X41n0732_p0872a02║   心遊理外。覆上學非經遠。形落俗 中。覆上行不依律。
X41n0732_p0872a03║   封懷等者。靈山云 。封閇也。守株喻也。韓子云 。宋人有
X41n0732_p0872a04║   耕者。田中有株。兔 走觸株。折頭而死。因而獲之 。後乃
X41n0732_p0872a05║   釋耕守株。為宋國笑。時諺云 。守株待兔 。愚之 甚也。合
X41n0732_p0872a06║   云 。身無學解。如樹無枝。喻如株杌。既不究真要。乃封
X41n0732_p0872a07║   閇情懷。束身而坐。合守株也。更不求學解者。絕通其
X41n0732_p0872a08║   行解得益之 望。如待兔 釋耕也。靈山云 。詣至也。局執
X41n0732_p0872a09║   也。所執局事 。皆是師心。日局之 心首。凡所出言。皆無
X41n0732_p0872a10║   聖教可至向也。　言意至趣者。情意。雖論三乘之 道。不
X41n0732_p0872a11║   異於俗 。俗 則 在朝爭名。在市爭利 。今名利 心說法。故
X41n0732_p0872a12║   不異俗 同流者。凡所出制 約。與鄙俗 同其條。流枷禁
X41n0732_p0872a13║   杖罰。非法僧 制 。則 乖 如來法律之 真趣也。佛意謂。斷
X41n0732_p0872a14║   惑出纏。今行枷禁。苦惱心形。與其大慈真趣。故是乖
X41n0732_p0872a15║   也。　言研至之 者。如上淺識之 人。若能精研習學。積於
X41n0732_p0872a16║   歲年。猶迷事 相。如闇中托物。或著不著。況情踈野。常
X41n0732_p0872a17║   談世 間言論。如是之 人流。誰能體得律行教也。　言是
X41n0732_p0872a18║   至存者。容受也。致舉也。若容受致舉上來膚見。濫委
X41n0732_p0872a19║   付以 為眾首。則 亂 法司。司主 也。聚也。謂修 三法行人。
X41n0732_p0872a20║   聚在一 處。以 此淺識之 人。主 當則 令亂 也。肆者。當陽
X41n0732_p0872a21║   云 。放也。縱情同者為惡。奪情違者之 善。謂故縱情懷
X41n0732_p0872a22║   任非而作。專行暴剋 者。書云 。不教而煞。謂之 暴。論語
X41n0732_p0872a23║   云 。剋 伐 怨欲不行焉。可謂人矣。剋 。好勝人也。專行暴
X41n0732_p0872a24║   事 。欲勝於人。尚非等者。富陽云 。舉俗 以 斥非。書云 。罪
X41n0732_p0872b01║   疑惟輕。功 疑惟重。尚書云 。不以 親而不誅。誅其有過。
X41n0732_p0872b02║   不以 疎而不賞。賞彼有功 。俗 節既然。上之 暴剋 。何 得
X41n0732_p0872b03║   許也。道儀 得存者。道。則 無生智道。四等為懷。儀 。則 三
X41n0732_p0872b04║   千威儀 。利 物為本。身心既行縱奪暴剋 。道之 與儀 。何
X41n0732_p0872b05║   可安附而得存也。　言致至耶者。此句人虧正學。明所
X41n0732_p0872b06║   損境也。慈云 。困弊也。盤石大石也。周易有其困卦。深
X41n0732_p0872b07║   云 。進則 踐於蒺藜。退則 困於盤石。陰陽閇塞不通。困
X41n0732_p0872b08║   也。謂上縱肆之 人。新學遇之 。則 進退俱 失。如於困卦。
X41n0732_p0872b09║   輔篇發正云 。謂坎下兌上六 友辭云 。困于石。石不受
X41n0732_p0872b10║   物也。亦是止遏不通之 義。非法眾主 。疾其後生。令正
X41n0732_p0872b11║   教不得施行。故云 困於盤石也。羈[革*必]者。此句。明斷法
X41n0732_p0872b12║   功 能也。慈云 。在身曰羈。羈絆也。在口為[革*必]。此[革*必](皮必反)
X41n0732_p0872b13║   無轡音。久 相承未知何 也。律要者。二 持是律之 要。詮
X41n0732_p0872b14║   教之 文雖博。止明持犯。故知。二 持是律之 要。又羈者。
X41n0732_p0872b15║   說文云 。馬絡。[革*必]者。車束也。止持如羈。結比丘身口七
X41n0732_p0872b16║   支。不至作犯。作持如[革*必]。收束比丘三行。不至止犯也。
X41n0732_p0872b17║   令此非法眾主 。不遵崇於二 持。即是律要絕羈[革*必]也。
X41n0732_p0872b18║   於時者。於非法眾主 。令後學正教不行之 時。寧。何 也
X41n0732_p0872b19║   玄妙之 鋼。當於此時。何 不覆墜也。
X41n0732_p0872b20║   第三雙結替興。歎持得益。文二 。初 兩結興替由上違
X41n0732_p0872b21║   順之 人。二 深崇下。再 歎深崇得益一 唱。　言故至乎者。
X41n0732_p0872b22║   佛智如日。昔時已曜。今僧 尼。護持尸羅。發生淨惠。豈
X41n0732_p0872b23║   非再 曜。法輪不再 轉乎者。諸佛之 法。三十七品輻網
X41n0732_p0872b24║   具 足。喻如其輪。佛在已轉此輪。今僧 尼等。戒淨有智
X41n0732_p0872c01║   惠。便 得第一 道。此輪豈非再 轉耶。又如來成道。度人
X41n0732_p0872c02║   廣大。比丘今日戒淨秉法。度人亦得廣大。即再 轉也。
X41n0732_p0872c03║   上來凡明是非。顯宗由致竟。
X41n0732_p0872c04║   第二 大段正出宗體文三。初 略指宗與受隨。為後進
X41n0732_p0872c05║   興建之 本。二 夫戒下。正立於戒。為行事 宗。三何 者下。
X41n0732_p0872c06║   徵釋受隨顯宗。於戒興建德相。　言今至記者。顯略指
X41n0732_p0872c07║   也。謂約能詮教下。所詮之 戒。以 為宗也。夫出家五 眾。
X41n0732_p0872c08║   就其行教。以 戒為宗。故戒本疏云 。律中列 戒為行。正
X41n0732_p0872c09║   宗欲釋宗義。宗。是主 尊等義。法躰行相。顯宗家之 受
X41n0732_p0872c10║   隨。非受隨無以 顯戒。故下別 舉法躰行相。以 顯之 。非
X41n0732_p0872c11║   戒無以 收於受隨。故法體行相之 前 。皆標戒字。故知。
X41n0732_p0872c12║   戒者為行事 之 正宗。若於受前 。名為戒法。領納在心。
X41n0732_p0872c13║   名之 為戒體。依體起行。名為戒行。行成德彰名。為戒
X41n0732_p0872c14║   相。今於立宗之 首故。略指宗體行相也。令後進者興
X41n0732_p0872c15║   建有託者。謂後學僧 尼知戒為行事 正宗。驗往日自
X41n0732_p0872c16║   受戒時。實若納法成體。受後依體起行。脩持離犯。美
X41n0732_p0872c17║   德外彰。即堪建立佛法。興。謂興隆三寶。建。謂建立法
X41n0732_p0872c18║   幢。要須有戒以 為宗根。萬行依生。名為有託。
X41n0732_p0872c19║   第二 正立宗文二 。初 正辨戒從緣得。二 故經云 下。證
X41n0732_p0872c20║   有戒可持。初 三。初 隨器稱方獲。二 情無下。差毫徵而
X41n0732_p0872c21║   則 無。三是以 下。勸 專志而契入 。初 二 。初 兩勺 。總明宗
X41n0732_p0872c22║   趣。下三句。稱別 解稱緣一 唱。　言夫戒至道者。問。諸家
X41n0732_p0872c23║   立宗。未聞單以 戒為者。今據何 文。將戒為宗耶。答。鈔
X41n0732_p0872c24║   於篇題之 下。自科出宗躰。則 知於此明宗。文云 。夫戒
X41n0732_p0873a01║   者隨器為功 。領納為趣。即受者之 心。趣向於戒。宗趣
X41n0732_p0873a02║   義成。故知。以 戒為鈔宗也。又顯德中云 。發趣萬行。戒
X41n0732_p0873a03║   為宗主 。又釋相戒有大用中云 。夫三寶所以 隆安。九
X41n0732_p0873a04║   道所以 師訓。諸行之 歸馮。賢聖之 依止者。必宗於戒。
X41n0732_p0873a05║   主 宗之 義。故得稱焉。戒者牒舉宗也。以 由也。隨器者。
X41n0732_p0873a06║   慈濟崿並 云 。隨前 人根器。上中下不等。上品根器。容
X41n0732_p0873a07║   受如來菩薩之 戒。中品根器。容受聲聞緣覺之 戒。下
X41n0732_p0873a08║   品根器。容受人天之 戒。如水入 器。隨其大小方圓淺
X41n0732_p0873a09║   深。戒亦如是。隨上中下三器差別 。故多論云 。隨心上
X41n0732_p0873a10║   中下。得三品律儀 為功 者。德也。謂戒無三品之 別 。隨
X41n0732_p0873a11║   器受之 不同。器有上中下殊。戒德自然優 劣 。故曰隨
X41n0732_p0873a12║   器為功 也。行者。牒能受行人。以 者。用也。想像 在壞。名
X41n0732_p0873a13║   為領納。願謂領解。納謂受也。謂能受之 人。用領納心。
X41n0732_p0873a14║   趣向於戒。而能善身淨身。善心淨心。善身者。胡跪合
X41n0732_p0873a15║   掌。口陳乞詞。即表不合掌不乞戒。為不善身。淨身者。
X41n0732_p0873a16║   身無遮難。善心者。緣法界境。擔斷惡修 善也。淨心者。
X41n0732_p0873a17║   專志攝慮。要期護持。此是正因。稱緣而受者。人僧 界
X41n0732_p0873a18║   法成就。衣鉢具 足。此增上緣。一 緣不具 。即非稱緣。方
X41n0732_p0873a19║   則 也。尅獲也。因緣雅合。則 獲相應。上來所列 。並 是相
X41n0732_p0873a20║   應。戒與器相應。領納與戒相應。心善身善。與戒相應。
X41n0732_p0873a21║   身淨心淨。與戒相應。衣鉢人界。與教相應。當此之 時。
X41n0732_p0873a22║   則 獲淨戒也。　言情至在者。有三意。初 兩句。總顯情乖
X41n0732_p0873a23║   事 差。次兩句。徒受非器。三為世 下。非世 福田情。是受
X41n0732_p0873a24║   者心情不能生。領納戒之 趣向也。無遠者。遍法界境。
X41n0732_p0873b01║   悉是戒境。於此境上。不作斷惡脩善之 心。求菩提涅
X41n0732_p0873b02║   槃之 趣。又只擬受。復無持心。無此遠趣。故不得戒。問。
X41n0732_p0873b03║   為從初 受。至羯磨終。無其遠趣。即不得戒。為哉時耶。
X41n0732_p0873b04║   鈔云 。羗之 毫徵。即不得戒。毫者。毛中最細。微者塵中
X41n0732_p0873b05║   極小。但 如微塵之 差。如毫毛之 眴息。即不得戒。又釋
X41n0732_p0873b06║   遮難。人僧 界法。差毫徵者。即不得戒。靈山云 。毫微者。
X41n0732_p0873b07║   語其細也。得內心小。尚不得戒。況乖 違之 大也。徒染
X41n0732_p0873b08║   者。輔篇云 。徒空也。受既不得。趣道莫因。空在法流。故
X41n0732_p0873b09║   非道器。道是三乘菩提。以 戒能盛功 德万行故。喻如
X41n0732_p0873b10║   器。婆沙云 。功 德所依為器。為世 等者。謂身心不佩 戒
X41n0732_p0873b11║   德。則 不堪為世 良田。故下文云 。所以 為世 良田者。寔
X41n0732_p0873b12║   由於戒。今即無戒。為田之 義安在乎。　言是以 至滯者。
X41n0732_p0873b13║   清身行徒者。折中云 。謂凡欲入 三寶數者。要具 戒清
X41n0732_p0873b14║   淨。名曰清身。方得入 三行人之 徒侶 。遠悕等者。輔篇
X41n0732_p0873b15║   云 。要必須求三德。涅槃圓常之 果。是所祈也。不宜妄
X41n0732_p0873b16║   起散心。妄造(草盜也反)諸境。如微塵之 許。如毫眴之 頃。
X41n0732_p0873b17║   即不得戒。結上兩句。亦是遮詮。必須下。表示勸 令契
X41n0732_p0873b18║   入 。念念不息。領納戒心。名專志。無毫微之 散心。稱為
X41n0732_p0873b19║   攝慮。求戒善心。契會於戒法。戒法納入 於求戒心中。
X41n0732_p0873b20║   名為契入 。由上專志攝慮。無其簡隔。戒法納心。則 無
X41n0732_p0873b21║   滯也。又釋。或非塵大色。非緣慮心。而無有礙。名契入
X41n0732_p0873b22║   無滯。　言故至矣者。引涅槃經第十六 。無作非色非心。
X41n0732_p0873b23║   是無形色。而能遍在色心之 中。十二 入 中。法入 所攝。
X41n0732_p0873b24║   六 識之 中。意識所得。故可護持也。證有戒可得。故曰
X41n0732_p0873c01║   文明矣。
X41n0732_p0873c02║   第三徵釋受隨。顯宗於戒興建德相文二 。初 徵。二 但
X41n0732_p0873c03║   或下釋。　言何 者。徵釋之 所由也。由上略指宗之 受隨。
X41n0732_p0873c04║   為後進興建之 本。及明戒從緣得。以 戒為宗。而未知
X41n0732_p0873c05║   所受名何 能領相貌。既無形色。如何 護持。為興建之
X41n0732_p0873c06║   本也。將欲釋之 。乃先徵起。故云 何 者。
X41n0732_p0873c07║   第二 文二 。初 標欲釋所以 。二 且處下。正釋受隨躰之
X41n0732_p0873c08║   行相。前 有三意。初 標戒相多種。二 約受者心取上中
X41n0732_p0873c09║   下戒不同。三任境下。就而論境。乃無量為上。三處彌
X41n0732_p0873c10║   漫。不可歷別 而論。故出欲釋所以 文。近一 唱。　言但 至
X41n0732_p0873c11║   量者。戒相多途者。即成論有七。善律儀 且有漏木叉。
X41n0732_p0873c12║   即五 戒相。八 戒相。十戒相。二 百五 十。五 百。乃八 萬四
X41n0732_p0873c13║   千。今就內眾以 明。二 百。五 百。八 萬。是多途也。軼者(田結
X41n0732_p0873c14║   反)。謂迹義也。萬車同轍。是一 義也。今戒不然。有多種
X41n0732_p0873c15║   也。又復隨受心之 所取差別 。故云 。心有分限。取之 不
X41n0732_p0873c16║   同。或上中下等。三品之 心。取不同也。若境者。情境上
X41n0732_p0873c17║   至如來。下至螻蟻。非情者。大如須彌。小至極微。其數
X41n0732_p0873c18║   非一 。故言無量。向此境上取說成難任從也。若從境
X41n0732_p0873c19║   彰其戒名。故不可說。即顯今不就此三界說也。
X41n0732_p0873c20║   第二 文三。初 總標。列 四種顯是樞要。二 言戒法下。牒
X41n0732_p0873c21║   釋戒之 體相。三此之 下。總結旨歸。　言且至相者。樞要
X41n0732_p0873c22║   者。謂上多種戒相。四種取釋俱 盡。又上心有分限。取
X41n0732_p0873c23║   雖不同。四種顯之 。理無不盡。上雖任境彰名乃有無
X41n0732_p0873c24║   量。以 此四法釋之 。理亦俱 盡。故言樞要。樞。謂戶樞。門
X41n0732_p0874a01║   之 要義。即門臼也。即顯門之 廣大。開合自在。要假於
X41n0732_p0874a02║   樞。戒則 無形。而廊周空際。欲令受者。識驗自身往曰
X41n0732_p0874a03║   受戒得不。受後隨行如非。舉此四種。足使知之 。如彼
X41n0732_p0874a04║   戶樞。此四是戒宗之 要。若無此四。不可得知自身初
X41n0732_p0874a05║   受戒之 有無。受後隨行持不之 相也。列 數可知。
X41n0732_p0874a06║   牒釋分四。謂法體行相。前 二 是受。後兩是隨也。前 三。
X41n0732_p0874a07║   初 舉法令信 。二 雖下。雖通凡聖。獨立聖名。三但 令下。
X41n0732_p0874a08║   正明軌成出離相狀。　言戒至此者。但 談於法不局。在
X41n0732_p0874a09║   於凡夫聖人也。問。所言法者。莫不是法界。塵沙二 諦
X41n0732_p0874a10║   等法耶。答。南山戒壇經云 。法即戒也。羯磨疏云 。體者。
X41n0732_p0874a11║   正是戒法所依本也。故知。此法即是戒也。若法界二
X41n0732_p0874a12║   諦等法。乃是戒境。非戒法也。三乘聖人。要佩 戒印。不
X41n0732_p0874a13║   局在凡。佛為五 洋眾生。制 於禁戒。不局在聖。但 云 。如
X41n0732_p0874a14║   來大慈心中。流出此法。凡聖受者通有。故不局也。直
X41n0732_p0874a15║   明等者。簡要說也。此之 戒法。約受戒緣集中八 法調
X41n0732_p0874a16║   理九法往來。就釋相。初 戒法一 門。七段分拆。文義廣
X41n0732_p0874a17║   博。不可具 舒。今此直明戒法功 用。必能軌成出離道
X41n0732_p0874a18║   也。軌。謂軌生物解。出。謂出離二 障。成。謂成三菩提。謂
X41n0732_p0874a19║   此戒法。必定能軌則 行人善心。出離二 障。成三菩提。
X41n0732_p0874a20║   下文云 。高栖累外。又戒經云 。戒淨有智惠。便 得第一
X41n0732_p0874a21║   道。即用也。要令等者。辨常云 。要令受者。發深信 心。信
X41n0732_p0874a22║   知有此玄妙戒法。乘之 則 能出離三有。必具 五 分法
X41n0732_p0874a23║   身也。慈和云 。將欲釋立名。應先問云 。凡聖通有。為約
X41n0732_p0874a24║   已成者說。未成者立名。鈔答舉看。　言雖至法者。答也。
X41n0732_p0874b01║   就已成而言者。謂沓婆等三乘聖人。受得此法。名為
X41n0732_p0874b02║   聖法。不取今日凡夫受者。為名但 取已成聖者。而言
X41n0732_p0874b03║   名聖法也。初 但 言法。不論凡聖。今立名中。除凡著聖
X41n0732_p0874b04║   也。　言但 至也。者問。常聞生死為此。涅槃為彼。此何 言
X41n0732_p0874b05║   返彼生死。答。心躰離念。本無生死。但 由對境纏附。生
X41n0732_p0874b06║   死過興。今善淨身心於彼境上。作斷惡意。故返往日
X41n0732_p0874b07║   生死過心。云 返彼也。靈山云 。真心本有。妄從真生。以
X41n0732_p0874b08║   本望末。名為彼也。作羨也。廁次也。興心脩善。即建志
X41n0732_p0874b09║   也。誓受佛戒。自度度他。即是要期栖心也。輔篇云 。超
X41n0732_p0874b10║   三界之 上。日高栖。出三障之 表。名累外。必豫長養者。
X41n0732_p0874b11║   辨常云 。則 須師為早爾。令發廣大心。濟度眾生。至無
X41n0732_p0874b12║   上道。不得臨時名為豫長養也。使隨人成就者。慈云 。
X41n0732_p0874b13║   隨前 人所期何 乘之 戒。三品之 心。皆須尅獲而成就
X41n0732_p0874b14║   也。乃可等者。輔篇云 。堪可被緣也。隨法行者。隨要期
X41n0732_p0874b15║   戒法之 心。而起其行。名隨法行。問。此中明戒法。而言
X41n0732_p0874b16║   秉聖法在懷。即是戒躰。習聖行居躰。即從躰起行。即
X41n0732_p0874b17║   是戒行。豈非雜亂 耶。解云 。上令信 此戒法。必能軌成
X41n0732_p0874b18║   出離之 道。意欲返彼生死。乃高栖累外。此心長養成
X41n0732_p0874b19║   就。乃可堪加 聖法。末即己秉身。若有戒趣聖可期。所
X41n0732_p0874b20║   脩習行。皆名聖行。比行墮戒法而有。名墮法之 行也。
X41n0732_p0874b21║   輔篇問。此標宗中。戒法等四。與隨相中四法。何 別 。答。
X41n0732_p0874b22║   大同小異。此云 。直明此法必能軌成出離之 道。彼云 。
X41n0732_p0874b23║   即此躰通出離之 道。二 體者。此明能領之 心。不論所
X41n0732_p0874b24║   發業體。三行者。受已護持。上下大同四相。此約總說。
X41n0732_p0874c01║   威儀 論下。約二 百五 十戒別 明。約持犯說。
X41n0732_p0874c02║   第二 戒體文三。初 簡非所發之 業體。二 今下。顯是能
X41n0732_p0874c03║   領心之 相。三正明納法在心。釋成體義。　言二 至體者。
X41n0732_p0874c04║   慈云 。通論者。通律之 論。即成實等。所發業體者。約作
X41n0732_p0874c05║   無作以 辨。業體以 發身口業故。故戒疏云 。或就業辨。
X41n0732_p0874c06║   則 作無作。此則 約其身口。業為能發。體為所發。第三
X41n0732_p0874c07║   羯磨竟時。發得此無作業體也。　言今至法者。今就正
X41n0732_p0874c08║   領法心。顯其戒體。能領心相是戒體也。心相者。謂塵
X41n0732_p0874c09║   沙真俗 二 諦等法。於彼法上。作斷惡脩善。誓成佛心。
X41n0732_p0874c10║   此法與心。正是心家所期。所取之 相。當受之 時。心中
X41n0732_p0874c11║   不領此相。即知無戒非其躰也。問。此何 不約所發無
X41n0732_p0874c12║   作辨體。而就能領心相明體耶。答。就戒定宗。明行事
X41n0732_p0874c13║   體。要有所得。方則 能辨故。受者。有心領得此法。以 法
X41n0732_p0874c14║   在心。即知有得。故就能領心相。以 辨體也。若論所發。
X41n0732_p0874c15║   無作由從此生。約其發不冥 。然從何 辨堪行事 。故不
X41n0732_p0874c16║   論也。故下文云 。知自身心。懷佩 聖法。即能紹隆佛種。
X41n0732_p0874c17║   興建法幢。是斯意。　言以 己至體者。華嚴云 。斷惡脩善。
X41n0732_p0874c18║   求戒之 心。名曰要期。壇場禮乞。即是施造方便 。惻思
X41n0732_p0874c19║   者。惻度塵沙二 諦境上。本無善惡。良由心有惡念。思
X41n0732_p0874c20║   惟空。惡從何 起。良由妄起。當此之 時。知境無惡。妄念
X41n0732_p0874c21║   無生。如是思惟。發生明慧。境既無惡。惡心不生。心與
X41n0732_p0874c22║   其法。冥 然契會。故云 冥 會前 法也。以 此要期者。牒上
X41n0732_p0874c23║   斷惡求戒善心。是要期心。與彼妙法者。牒上塵沙二
X41n0732_p0874c24║   諦等法。謂體無善惡。心能法彼。無善惡體。能法善心。
X41n0732_p0875a01║   隔凡成聖。名為妙法。如前 冥 會。故曰相應。此一 段文。
X41n0732_p0875a02║   牒前 語也。於法上者。富陽崿云 。明此戒是依他起性。
X41n0732_p0875a03║   因緣生法。且如羯磨。受者祈心立誓等。是因緣。僧 界
X41n0732_p0875a04║   羯磨等。是增上緣。二 緣和合。至第三羯磨。引發生起
X41n0732_p0875a05║   名緣起。領納在心者。輔篇。將受戒人能領納心相。名
X41n0732_p0875a06║   戒體也。不是弁體狀業體也。問。今此戒體。與前 戒法。
X41n0732_p0875a07║   如何 取別 。答。先信 此戒法。乃立志要期。高栖累外。此
X41n0732_p0875a08║   心成就三羯磨竟。攝彼前 心所發善法。納在身心。名
X41n0732_p0875a09║   為戒體。故羯磨疏云 。法者。是所納之 體也。
X41n0732_p0875a10║   第三戒行文二 。初 正明。二 引證。前 二 。初 釋行相貌。明
X41n0732_p0875a11║   對治之 心。二 持心下。結歸行名。辨順受成行。　言三至
X41n0732_p0875a12║   聖者。既受志心。牒上體也。脩不淨慈悲少欲等觀。是
X41n0732_p0875a13║   廣脩方便 。防護七支。名撿寮身口也。威儀 之 行。謂身
X41n0732_p0875a14║   口麤相既撿。微細難持須行。故云 威儀 行也。高慕前
X41n0732_p0875a15║   聖者。書云 。見賢思齊。諸佛羅漢。並 持此戒。能得出離。
X41n0732_p0875a16║   經云 。彼既丈 夫。我亦爾。故云 高慕前 聖也。　言持至行
X41n0732_p0875a17║   者。持是受後防護之 心。故云 後起。今此持心。正順初
X41n0732_p0875a18║   受。斷惡脩善。故曰義順於前 也。　言故經至矣者。涅槃
X41n0732_p0875a19║   第六 證也。雖非觸對者。謂戒非色。不可觸對。不同眼
X41n0732_p0875a20║   根所對之 色。戒復非心。不可觸對。不同色等能領之
X41n0732_p0875a21║   心。善脩方便 。起對治行。今此戒體。可得清淨。故名戒
X41n0732_p0875a22║   行。以 此經文驗之 。成就戒義也。　言四至相者。輔篇云 。
X41n0732_p0875a23║   對治既成。行相無犯。勤 便 稱法。美德外彰。色相潔清。
X41n0732_p0875a24║   堪生物信 。故名戒相。慈和云 。行相何 別 耶。答。行據內
X41n0732_p0875b01║   心。相據外狀。故分二 也。
X41n0732_p0875b02║   第三總結旨歸文二 。初 結。四條寔道果所依。驗身佩
X41n0732_p0875b03║   於聖法。二 自餘下。別 有功 能。指說難盡一 唱。　言此至
X41n0732_p0875b04║   盡者。謂此四法。前 二 是受。後兩是隨。如是受隨。皆宗
X41n0732_p0875b05║   於戒。為納戒故成受。為護戒故名隨。若但 有受無隨。
X41n0732_p0875b06║   戒亦不發。若但 有隨無受。無戒可隨。故以 戒為行。正
X41n0732_p0875b07║   宗受隨相資。為其興建所託。以 此四法。為並 也。出道
X41n0732_p0875b08║   之 本依者。謂戒能引出三乘之 道。即詺戒為本。以 此
X41n0732_p0875b09║   四法。為道所依也。經云 。戒淨有智慧。便 得第一 道。上
X41n0732_p0875b10║   明因也。成果等等。諸佛如來。得菩提涅槃智斷二 果。
X41n0732_p0875b11║   名果者。由宗於戒。能成此果。果因行成。行假四法而
X41n0732_p0875b12║   立。故詺四法。為成果之 極處。經云 。如過去諸佛。現在
X41n0732_p0875b13║   諸世 尊。皆共尊敬戒。故以 戒宗受隨四法。列 在三十
X41n0732_p0875b14║   篇初 。云 鈔表也。欲令後代 僧 尼。寄心在戒。若初 受時。
X41n0732_p0875b15║   有心領納。依體行護。即知自身帶佩 戒印。即知自懷
X41n0732_p0875b16║   其聖戒。故云 懷佩 聖法也。六 道者。智論云 。善惡有六 。
X41n0732_p0875b17║   善有三。天人脩羅。惡有三。畜生餓鬼地獄。下能為此
X41n0732_p0875b18║   福田。上則 為佛及聲聞緣覺之 因。因持戒故。得三乘
X41n0732_p0875b19║   果。由有戒故。則 能發起萬行。為其種也。六 道福田。三
X41n0732_p0875b20║   乘因種已外。故曰自餘。毗尼住 世 。佛法則 住 。故曰紹
X41n0732_p0875b21║   隆佛種。道品等法。積聚如幢。非戒不立。故云 興建法
X41n0732_p0875b22║   幢。如是眾德。言亦難窮。故云 豈惟言論能盡。　上來出
X41n0732_p0875b23║   宗體竟。
X41n0732_p0875b24║   第二 大段引文成德。文二 。初 明引文來意。二 就中下。
X41n0732_p0875c01║   正辨引文成德。　言直至諸者。但 取經律讚戒之 文。不
X41n0732_p0875c02║   錄起盡之 語。名直引聖說。此說誠實。證戒為諸行之
X41n0732_p0875c03║   根。出家之 要。意令持法高士。詳審明見諸教。皆以 戒
X41n0732_p0875c04║   為其本也。高士者。靈山云 。謂能持戒。則 是高士。下經
X41n0732_p0875c05║   文云 。雖有色族及多聞。若無戒智猶禽獸。雖處卑下
X41n0732_p0875c06║   少聞見。能淨持戒名勝士。又此士字。即會意字也。上
X41n0732_p0875c07║   為十。下為一 。一 則 數之 始。十則 數之 終。謂始終如一 。
X41n0732_p0875c08║   故曰士也。論語云 。有始有卒。其唯聖人乎。今法亦爾。
X41n0732_p0875c09║   初 受為始。隨行為終。故云 持等也。
X41n0732_p0875c10║   第二 正辨引文二 。初 開章。二 初 中下。依章別 解。前 二 。
X41n0732_p0875c11║   初 正列 章門。二 但 諸下。明存略意。　言就至業者。開章
X41n0732_p0875c12║   也。辨比丘事 者。崿云 。遠以 四沙門果。近以 羯磨說戒
X41n0732_p0875c13║   等。為比丘事 。折中問云 。覆滅正法。如何 為顯德耶。答。
X41n0732_p0875c14║   謂返損以 顯德也。只緣戒有深功 。違之 則 失。　言但 為
X41n0732_p0875c15║   至略者。一 化者。謂佛初 成道。乃至涅槃。為一 化也。慈
X41n0732_p0875c16║   和問。何 故不言律者。解云 。為律亦得名經。又下文。隨
X41n0732_p0875c17║   部具 舒相亦難盡。亦是律也。
X41n0732_p0875c18║   第二 依章別 解中二 。初 順戒。則 三寶住 持。辨比丘事 。
X41n0732_p0875c19║   二 明違戒。便 覆滅正法。翻種苦業。兩段今初 。初 中二 。
X41n0732_p0875c20║   初 標。次初 又下。依門解釋。　言初 至門者。化教。是大小
X41n0732_p0875c21║   乘經論。制 門。是律論也。
X41n0732_p0875c22║   兩段不同。今則 是初 。就初 文二 。初 總舉數。二 一 下依
X41n0732_p0875c23║   數解釋。　言初 又分四。總舉數也。
X41n0732_p0875c24║   依數釋中。則 分四別 。一 小乘經。二 小乘論。三大乘經。
X41n0732_p0876a01║   四大乘論。初 二 。初 標。二 如般泥洹下。釋。初 如文。釋文
X41n0732_p0876a02║   三。初 顯戒為師德。二 然趣下。顯戒為宗主 。三又如大
X41n0732_p0876a03║   地下。顯戒能生成住 持。　言如至斯示者。崿云 。般泥洹
X41n0732_p0876a04║   經兩卷。西晉竺法護譯。遺教。秦什譯。等取摩耶經。師
X41n0732_p0876a05║   訓弟子。斷惡脩善。此戒亦爾。故為師也。　言然至足者。
X41n0732_p0876a06║   有二 意。初 約教立理。二 故經下。引證。花嚴云 。戒為眾
X41n0732_p0876a07║   善之 基。萬行從生。宗居在首。故經云 者。善生經也。義
X41n0732_p0876a08║   淨云 。據梵本合言迹。梵言波荷。此翻為足。若言波荷
X41n0732_p0876a09║   陀。翻為迹。跡謂戒者。前 佛學此戒法。而得聖果。後人
X41n0732_p0876a10║   尋前 迹。而學得果也。文中等字。等取三乘聖果。
X41n0732_p0876a11║   第三文三。初 依教立理。二 故經下。引釋。三即喻下。結。
X41n0732_p0876a12║   言又至萬物者。如文。
X41n0732_p0876a13║   引經釋中三。初 釋生義。二 又云 下。釋成義。三又經下。
X41n0732_p0876a14║   釋住 持義一 唱。　言故經至住 持者。前 兩度引。並 是遺
X41n0732_p0876a15║   教經。上釋地能生。下釋地能成。因其尸羅清淨。能令
X41n0732_p0876a16║   三昧現前 。則 定慧成就也。疏云 。此約根條。定慧不及。
X41n0732_p0876a17║   自不能起。必因戒也。善生經。能住 持萬行。故得根名。
X41n0732_p0876a18║   彼經云 。戒是菩提道初 根本地。名為戒。如是戒者。亦
X41n0732_p0876a19║   名初 地。平地。等地。慈地。悲地。佛迹。一 忉功 德根本。亦
X41n0732_p0876a20║   曰福田。以 是因緣。智者應當受持不毀。　言即喻至也
X41n0732_p0876a21║   者。總結上之 三義。如文。
X41n0732_p0876a22║   第二 論中二 。初 標。次釋。初 如文。釋文三。初 成論。二 解
X41n0732_p0876a23║   脫道論。三毗婆娑論。　言如成至戒者。案。僧 叡作成實
X41n0732_p0876a24║   論序云 。佛滅度後八 百九十年。罽賓小乘學者所宗
X41n0732_p0876b01║   鳩摩羅陀。上足弟子。訶梨跋摩之 所造也。二 十卷。秦
X41n0732_p0876b02║   什譯。文理雙標。以 教為成。以 理為實。此論。小兼 大故。
X41n0732_p0876b03║   分通大乘。道品等者。輔篇云 。謂三十七道品。相扶持
X41n0732_p0876b04║   勝。依此成道。喻之 如出。賢聖上躋。猶如樓觀。戒居其
X41n0732_p0876b05║   下。故如柱也。定防內心。故喻如城。約身口。故喻如郭。
X41n0732_p0876b06║   入 善人眾。立云 。三乘賢聖。名為善人眾也。印信 也。若
X41n0732_p0876b07║   佩 戒印信 。知此人必入 涅槃城也。三十七者。發正云 。
X41n0732_p0876b08║   三四二 五 單七雙八 。合三十七。初 。四念住 。一 觀身不
X41n0732_p0876b09║   淨。二 觀受是苦。三觀心無常。四觀法無我。此之 四境
X41n0732_p0876b10║   由慧觀察。慧與念俱 。故慧相從。名四念住 。二 。四正勤 。
X41n0732_p0876b11║   一 於已生惡不善法。為令斷故。生欲發勤 攝心持。二
X41n0732_p0876b12║   於未生惡不善法。為不生故。欲生等。如前 說。三於未
X41n0732_p0876b13║   生善法。為令生故。生等如前 。四於已生善法。為令安
X41n0732_p0876b14║   住 不忘。倍脩增廣故。生如前 。三。四神足者。一 欲三摩
X41n0732_p0876b15║   地斷行成就神足。二 勤 三摩地斷行成就神足。三心
X41n0732_p0876b16║   三摩地斷行成就神足。四觀三摩地斷行成就神足
X41n0732_p0876b17║   五 根者。一 信 。二 精進。三念。四定。五 慧。五 力 亦爾。婆沙
X41n0732_p0876b18║   云 。能生善法故名根。能破惡法故名力 。又說不可屈
X41n0732_p0876b19║   伏名力 。七覺支。一 念。二 擇法。三精進。四喜。五 輕安。六
X41n0732_p0876b20║   定。七捨。此中擇法。以 慧為體。八 聖道支者。一 正見。二
X41n0732_p0876b21║   正思惟。三正語。四正業。五 正命。六 正精進。七正念。八
X41n0732_p0876b22║   正定。婆沙九十六 。問。何 故先說四念。乃至後說八 正
X41n0732_p0876b23║   道耶。答。隨順文詞巧妙次第故爾。　言解脫等者。崿云 。
X41n0732_p0876b24║   十二 卷。梁僧 伽 羅譯。彼論第一 戒品中。種種讚美云 。
X41n0732_p0876c01║   戒者。是無過樂。即佛涅槃樂也。更無過上。是眾生上。
X41n0732_p0876c02║   等。須者看之 。戒則 不羸也。
X41n0732_p0876c03║   第三婆沙文二 。初 標。二 尸羅下。解釋。　言毗至器者。總
X41n0732_p0876c04║   標也。崿云 。舊婆沙六 十卷。北京佛陀什譯。然彼論中。
X41n0732_p0876c05║   五 百羅漢。釋其戒義不同。今引第二 十五 卷文。略標
X41n0732_p0876c06║   之 。
X41n0732_p0876c07║   釋文二 。初 先解標中四義。二 尊有下。重解尸羅義。前
X41n0732_p0876c08║   文四。一 釋尸羅。二 能善下。釋守信 義。三至涅槃下。釋
X41n0732_p0876c09║   行義。四功 德下。釋器義。　初 明尸羅。文有九義。一 冷。二
X41n0732_p0876c10║   夢。三習。四定。五 池。六 瓔絡。七鏡。八 威勢 。九顯義。一 唱。
X41n0732_p0876c11║   言尸羅至故者。冷(力 鼎反)折中云 。具 含因果。第二 十五
X41n0732_p0876c12║   釋前 無破戒熱。破戒。能令身心熱。持戒。則 令身心冷。
X41n0732_p0876c13║   第三十四。釋及三惡道熱。彼云 。破戒者。三惡道中熱。
X41n0732_p0876c14║   持者天人中冷(音靈)。謂冷然清凉之 貌。已下皆是三十
X41n0732_p0876c15║   四釋尸羅度文也。亦名善夢者。心不緣惡境。所習皆
X41n0732_p0876c16║   善。故夢亦善。立云 。持戒人。諸天衛護。常得好夢也。習
X41n0732_p0876c17║   者。能習戒法。納在心中。故名習也。亦名為池者。論云 。
X41n0732_p0876c18║   尸羅言池。故佛說偈。法泉戒水池。清淨無瑕穢。聖浴
X41n0732_p0876c19║   身不濕。必到 於彼岸。或名瓔珞者。彼論云 。尸羅如瓔
X41n0732_p0876c20║   珞。如世 上瓔珞嚴身。有少好。中老不好。戒瓔珞嚴身。
X41n0732_p0876c21║   三時常好也。海云 。聖人為老。凡夫為少。七方便 為中。
X41n0732_p0876c22║   無我像 現者。論云 。尸羅如鏡。鏡若明淨。像 於中現。戒
X41n0732_p0876c23║   若清淨。即現定慧。定則 空寂。慧則 無生。空寂無生。誰
X41n0732_p0876c24║   云 有我。是無我像 。此無我像 。戒鏡淨故。即能現之 。故
X41n0732_p0877a01║   戒經云 。戒淨有智慧也。又名威勢 者。此文有二 。初 舉
X41n0732_p0877a02║   佛勝人。二 餘下。舉弟子亦名勝人。論云 。尸羅者。是增
X41n0732_p0877a03║   上義。佛於三千大千世 界。有大勢 者。皆尸羅力 。駈龍
X41n0732_p0877a04║   事 者。論云 。昔迦濕彌羅國。有一 毒龍。名無怯懼。為性
X41n0732_p0877a05║   暴惡。多為損害。有毗阿羅。數為彼龍之 所嬈惱。寺有
X41n0732_p0877a06║   五 百羅漢。共議入 定欲逐。彼龍盡其神力 。而不能遣。
X41n0732_p0877a07║   有一 羅漢。名婆伽 陀。自外而來。時舊諸人。具 說上事
X41n0732_p0877a08║   時外來者。至龍所。彈指語言。賢面遠出。龍聞其聲。即
X41n0732_p0877a09║   便 遠去。時諸羅漢。恠而問之 。汝遣此龍。是何 定力 。起
X41n0732_p0877a10║   何 等通。答曰。我不定力 。亦不起通。但 護尸羅。故有此
X41n0732_p0877a11║   力 。護其輕戒。如防重禁。故使惡龍。驚怖而去。由此尸
X41n0732_p0877a12║   羅。是增上威勢 義也。又戒名為頭者。福云 。新婆沙中
X41n0732_p0877a13║   亦云 。是尸羅義。此有法喻雙舉。今鈔文中。隱喻顯法
X41n0732_p0877a14║   明也。今先出喻。次乃法合。喻云 。如人有頭。則 能見色
X41n0732_p0877a15║   聞聲。臭香嘗味。覺觸知法。喻竟。法亦如是。行人有尸
X41n0732_p0877a16║   羅頭者。能見苦集等四真諦色。聞未曾有聲及名句
X41n0732_p0877a17║   文等義。臭覺意花香。甞出離無事 寂靜三菩提味。覺
X41n0732_p0877a18║   禪定解脫等觸。鈔但 有初 見苦諦諸色。及未覺知色
X41n0732_p0877a19║   陰等法。等取受想行識。十二 入 。十八 界。及五 停 心觀。
X41n0732_p0877a20║   總相念。別 相念等法。中間諸義。略而不論。故云 乃至。
X41n0732_p0877a21║   第二 釋守信 義。　言能至也者。彼論云 。若人能善守護
X41n0732_p0877a22║   戒。故名守信 人。謂信 佛語。守護淨戒。
X41n0732_p0877a23║   第三釋行義。　言至至也者。論云 。如人有足行至餘方。
X41n0732_p0877a24║   若有戒足。行至涅槃也。
X41n0732_p0877b01║   第四器義。　言功 至也者。論云 。一 切功 德所依之 處。故
X41n0732_p0877b02║   名器也。
X41n0732_p0877b03║   第二 重解尸羅義。　言尊至涅槃者。瞿沙。名也。彼論五
X41n0732_p0877b04║   百師外。有尊者也。所解最長。其五 百人師之 。案薩婆
X41n0732_p0877b05║   多師資傅。從迦葉至達摩多羅。有十二 人。其瞿沙尊
X41n0732_p0877b06║   者。即其一 也。傳云 。大師。名瞿沙菩提。博綜強識。善能
X41n0732_p0877b07║   約言。以 感眾心。時一 集會。有五 百餘人。使人各賦一
X41n0732_p0877b08║   器。然後說法。眾會感悟。涕淚交流。以 器承淚。聚在一
X41n0732_p0877b09║   處。有一 王子。兩目生盲。尊者瞿沙。立誠誓言。若我必
X41n0732_p0877b10║   當成無上道。利 益盲冥 無慧眼者。今以 此淚。洗此人
X41n0732_p0877b11║   眼。眼即當開。既以 淚洗。兩目乃明。於是。四輩咸重也。
X41n0732_p0877b12║   第三大乘經文二 。初 標。次釋。初 如文。釋中有六 。一 花
X41n0732_p0877b13║   嚴。二 大集。三薩遮。四月燈。五 涅槃。六 重引花嚴。　言花
X41n0732_p0877b14║   嚴至住 者。崿云 。晉佛陀跋陀譯。舊經五 十卷。此有二
X41n0732_p0877b15║   意。初 引三種僧 寶。顯僧 是持戒之 人。二 去來下。辨僧
X41n0732_p0877b16║   不違法得久 住 。經第八 釋尸羅度中。有三復次。初 復
X41n0732_p0877b17║   次云 。教化眾生。發菩提心。令佛寶不斷。開示堪深諸
X41n0732_p0877b18║   妙法藏。令法寶不斷。具 足三受。持威儀 教法。令僧 寶
X41n0732_p0877b19║   不斷。第二 復次云 。讚歎一 切大願。令佛寶不斷。分別
X41n0732_p0877b20║   解說十二 因緣。令法寶不斷。行六 和敬。令僧 寶不斷。
X41n0732_p0877b21║   第三復次云 。下佛種子於眾生田。生正覺芽。令佛寶
X41n0732_p0877b22║   不斷。護持法藏。不惜身命。令法寶不斷。善御大眾。心
X41n0732_p0877b23║   無憂悔。令僧 寶不斷。疏解云 。佛寶。初 起求佛願。二 讚
X41n0732_p0877b24║   起行令其脩集。三化成行種。次法三者。初 是其教法。
X41n0732_p0877c01║   二 是理法。三是行法。次僧 。初 僧 行方便 。二 行成不乖 。
X41n0732_p0877c02║   三德孰攝他。今抄各取僧 寶文者。謂上二 寶不墜。皆
X41n0732_p0877c03║   由於僧 。若僧 有威儀 。行六 和敬。秉御大眾。僧 能持戒。
X41n0732_p0877c04║   則 戒法興隆。佛寶自然不滅。故偏 取僧 也。六 和之 義。
X41n0732_p0877c05║   不文當辨顯。上並 是三世 諸佛所說正法也。不違其
X41n0732_p0877c06║   教者。僧 能具 足受持威儀 。六 和秉御。不違此教。則 三
X41n0732_p0877c07║   寶不斷。法得久 住 也。　言大集至戒者。崿云 。北京曇無
X41n0732_p0877c08║   讖譯三十卷。彼經第十九。護法品云 。說此經時。爾時
X41n0732_p0877c09║   有十方世 界諸大菩薩。從他方來。論道說義。諸菩薩
X41n0732_p0877c10║   白佛言。諸如來為五 滓眾生。制 於禁戒。唯願如來。為
X41n0732_p0877c11║   法久 住 。復制 禁戒。所謂身口意戒。不得受畜一 切惡
X41n0732_p0877c12║   物等。如餘佛土所制 淨戒。佛言。止止。佛自知時。請制
X41n0732_p0877c13║   戒意。為法久 住 耳。　言薩遮至身者。崿云 。七卷。或八 卷。
X41n0732_p0877c14║   後魏菩提支譯。經云 。有薩遮尼揵子。與八 十千萬尼
X41n0732_p0877c15║   揵子。遊行諸國。教化眾生。次至鬱闍延城。爾時。國王
X41n0732_p0877c16║   名曰嚴熾。其王敬重。從其受學。其人。廣為王說種種
X41n0732_p0877c17║   法門。次為王說沙門瞿曇名稱功 德。王問。如此法身。
X41n0732_p0877c18║   從何 而得。尼揵答言。以 戒為始。大王當知。以 戒淨故。
X41n0732_p0877c19║   不斷三寶種。以 戒淨故。功 德無量。若不持戒。乃至不
X41n0732_p0877c20║   得疥癩野干身。何 況當得功 德之 身。王聞是語。發菩
X41n0732_p0877c21║   提心也。　言月燈至士者。崿云 。十一 卷。或十二 。後齊那
X41n0732_p0877c22║   連提那舍譯。又有一 卷十紙。宋朝先公 譯。立云 。雖有
X41n0732_p0877c23║   端正顏色族姓等。經云 譬如死屍著金瓔珞。多聞破
X41n0732_p0877c24║   戒。亦復如是。謂持戒者勝士也。　言涅槃至經者。謂一
X41n0732_p0878a01║   切眾生。皆有佛性。要因持戒然復乃見。既見佛性。自
X41n0732_p0878a02║   然證得大涅槃也。　言花嚴至首者。前 顯三種僧 寶。能
X41n0732_p0878a03║   令三寶不斷。法得久 住 。現在住 持益。今引此偈。明戒
X41n0732_p0878a04║   是菩提之 本勸 持。佛歎當來益也。以 戒淨故。當得菩
X41n0732_p0878a05║   提。今之 望前 。故云 重引也。勸 常記持。故云 令誦心首。
X41n0732_p0878a06║   第四大乘論文二 。標釋。初 如文。釋中三。初 智論。二 地
X41n0732_p0878a07║   持。三十住 。　言智至畏者。崿云 。智論百卷。秦什譯。欲釋
X41n0732_p0878a08║   論文分二 。初 至出家之 要。標。二 如惜已下釋。初 有三
X41n0732_p0878a09║   意。初 欲至戒。明戒是利 義。二 一 切至根。戒是根義。三
X41n0732_p0878a10║   出家下。戒是要義。標中有三。釋亦有三。初 如惜至住
X41n0732_p0878a11║   處來。釋根義。二 又如至所得。釋要義。三人雖貧下。釋
X41n0732_p0878a12║   利 義。佛果菩提。名為大利 。依寶活命。故須惜也。護命
X41n0732_p0878a13║   身則 長壽。是根義也。無足欲行。返顯要義。解身等者。
X41n0732_p0878a14║   准雜毗曇心。問。云 何 大能解支節耶。答。謂火大解時。
X41n0732_p0878a15║   火大增遍。燒筋節。筋節解已不久 命終。水大解者。先
X41n0732_p0878a16║   令筋爛。風大解者。令筋碎壞。支節解已。不過日夜命
X41n0732_p0878a17║   終。地大不利 。故不能解。心不畏者。論云 。或見好相。或
X41n0732_p0878a18║   自知持戒清淨。心不怖畏也。由持戒故。得此不怖之
X41n0732_p0878a19║   利 。　言地持至報者。崿云 。論十卷。或八 卷。北京讖譯。婆
X41n0732_p0878a20║   沙問云 。相是何 義。殊勝義。祥瑞義。名為相也。三十二
X41n0732_p0878a21║   者。一 足下平滿。二 千輻輪。三指纖長。四足跟圓長。五
X41n0732_p0878a22║   手足細濡。六 手足網縵。七足趺端厚。八 繁尼耶[跳-兆 +專]。九
X41n0732_p0878a23║   勢 峯藏密。十身分圓滿。十一 身毛上靡。十二 孔生一
X41n0732_p0878a24║   毛。十三身毛右旋。十四身金色。十五 常光 尋。十六 皮
X41n0732_p0878b01║   膚細滑。十七七處充 滿。十八 身廣洪直。十九師子上
X41n0732_p0878b02║   身。二 十肩髆圓滿。二 十一 立身摩膝。二 十二 師子頷
X41n0732_p0878b03║   輪。二 十三具 四十齒。二 十四齒齊平密。二 十五 牙齒
X41n0732_p0878b04║   鮮白。二 十六 得最上味。二 十七廣長舌。二 十八 目紺
X41n0732_p0878b05║   青。二 十九牛王睫。三十烏瑟膩沙。三十一 眉間白毫。
X41n0732_p0878b06║   三十二 得梵音聲相。無差別 因者。智論二 十九云 。佛
X41n0732_p0878b07║   世 世 中。一 心持戒堅固。亦不令他犯戒。以 是業因緣
X41n0732_p0878b08║   故。得是初 相。謂足下安立相。平如奩底也。乃至持不
X41n0732_p0878b09║   兩舌戒故。得四十齒相。皆是持戒所得。故云 三十二
X41n0732_p0878b10║   相無差別 因。　言十住 毗婆沙者。崿云 。十四卷。秦什譯。
X41n0732_p0878b11║   論第十四。有此二 品。初 明讚戒品云 。略讚尸羅少分。
X41n0732_p0878b12║   尸羅者。最是梵行之 本。尸羅即是功 德寶[卄/積]。又是功
X41n0732_p0878b13║   德住 處。尸羅度人能過生死。猶如牢船能度大海。猶
X41n0732_p0878b14║   如良藥能銷眾病等。次明戒報品云 。明菩薩能淨尸
X41n0732_p0878b15║   羅。得離垢地。第二 地也。常作輪王。十善化人。七寶自
X41n0732_p0878b16║   恣。得如是報。廣如彼說。
X41n0732_p0878b17║   第二 就制 中二 。初 牒標舉數。二 依數別 釋。　言第二 至
X41n0732_p0878b18║   兩者。牒標舉數也。
X41n0732_p0878b19║   釋中文二 。初 明律本。二 依律論。初 二 。初 標。二 釋。初 如
X41n0732_p0878b20║   文。釋文三。一 僧 祇。二 四分。三十誦。　言僧 至利 者。建立
X41n0732_p0878b21║   三行。既彰秉法住 持也。三不欲有疑請問者。花嚴云 。
X41n0732_p0878b22║   既秉持戒。識達聖教。不假問他也。五 遊化等者。立云 。
X41n0732_p0878b23║   十方佛法。教理無別 。若不識聖教。至處多怖。若順教
X41n0732_p0878b24║   而行。遊方無怯懦也。　言四至等者者。勵 云 。雖有五 句。
X41n0732_p0878c01║   約義為三。初 一 自行。次三匡眾之 行。二 行若成。便 能
X41n0732_p0878c02║   秉法彼時。千載不墜。是故。末後興建正法行。釋云 。念
X41n0732_p0878c03║   智捨等。令戒清淨。不為緣壞。故曰牢固。二 破戒之 人。
X41n0732_p0878c04║   與持者相違。義同於怨。內心清淨。超勝於彼。三既無
X41n0732_p0878c05║   瑕舋。處眾斷量。理無懼憚。四曉了 持犯。能決人疑滯。
X41n0732_p0878c06║   故善能開解。五 若不持戒。法不久 住 。十利 下篇辨之 。
X41n0732_p0878c07║   言十誦至爾者。律四十七。問云 。過去佛法。幾時住 世
X41n0732_p0878c08║   佛言。隨淨比丘說戒法不壞。名法住 世 也。現在未來
X41n0732_p0878c09║   佛。亦作是說。故云 三世 亦爾。
X41n0732_p0878c10║   第二 依律論文二 。標釋。初 如文。釋中五 。一 明了 。二 多
X41n0732_p0878c11║   論。三見論。四五 百問。五 多論。　言明至事 者。了 疏云 。引
X41n0732_p0878c12║   生有二 。一 能引生四萬二 千功 德正法。二 能引生不
X41n0732_p0878c13║   悔之 心。乃至解脫。智論云 。若得人天果。為世 善。若得
X41n0732_p0878c14║   三乘果。為出世 善。二 能教等者。疏解云 。能遮身口。不
X41n0732_p0878c15║   令起惡。即是能教義。不為惑濁業濁所染。故名身口
X41n0732_p0878c16║   清淨。不為見濁所染。故名正直。清淨故向善道。正直
X41n0732_p0878c17║   故向涅槃。三能滅等者。疏解云 。有二 種滅。一 滅方便 。
X41n0732_p0878c18║   二 滅正罪。謂得擇滅涅槃。由戒能遮諸罪障故。名滅
X41n0732_p0878c19║   方便 。由障不生。故得罪滅。此二 俱 得。稱為毗尼。四能
X41n0732_p0878c20║   引者。疏云 。能引在家令出家。引未離欲。令得梵住 。從
X41n0732_p0878c21║   梵住 得聖住 。從聖住 得有餘涅槃。從有餘入 無餘。後
X41n0732_p0878c22║   轉勝故。名引勝義。乃至引到 梵住 者。論說住 有八 種
X41n0732_p0878c23║   者。謂汎明如來所居有八 也。一 境界住 。謂如來依十
X41n0732_p0878c24║   六 大國而住 。二 依心住 。謂依祗桓僧 伽 藍。三四儀 住 。
X41n0732_p0879a01║   謂行住 坐臥。四不捨壽住 。謂八 十年前 住 五 分法身。
X41n0732_p0879a02║   五 天住 。謂佛常遊於四禪。六 梵住 。謂脩四無量定。開
X41n0732_p0879a03║   梵天道。七聖住 。謂住 三三昧。即空無相願三昧。八 住
X41n0732_p0879a04║   無所住 。謂住 無餘依界而涅槃。鈔闕前 五 。故云 乃至。
X41n0732_p0879a05║   五 勝人者。了 疏云 。最勝人。是佛等。　言薩至彼者。一 切
X41n0732_p0879a06║   眾生。由戒而有者。崿云 。人天勝報。由持戒生。三塗劣
X41n0732_p0879a07║   報。由破戒得。故一 切由戒有也。若准破戒者。合在下
X41n0732_p0879a08║   違戒法滅中明。故知非約破戒為一 切也。准涅槃第
X41n0732_p0879a09║   十。明佛說偈。布施一 切。唯可讚歎中。純陀難佛。其義
X41n0732_p0879a10║   云 何 。佛答純陀。一 切者。少分一 切。故知。則 是約三善
X41n0732_p0879a11║   道。為一 切也。此約少分耳。具 斯四義功 強餘經。花嚴
X41n0732_p0879a12║   云 。指定慧也。　言善至年者。五 人持律者。約經持僧 說。
X41n0732_p0879a13║   大集亦云 。一 林一 村。五 法師鳴搥。集四方僧 。是名眾
X41n0732_p0879a14║   僧 如法。作大功 德海。若無量僧 破戒。但 使五 人。清淨
X41n0732_p0879a15║   如法。護持四乃至二 十人出罪者。初 從一 人懺悔。迄
X41n0732_p0879a16║   至二 十除罪。故云 乃至。身既清淨。得秉法住 持。則 令
X41n0732_p0879a17║   法久 住 也。住 世 五 千年者。論第十八 。有二 五 千年。初
X41n0732_p0879a18║   五 千年。前 一 千年。得三達智。復千年中。得羅漢。無三
X41n0732_p0879a19║   達智。復千年中。得那含。復千年。得斯陀含。復千年中。
X41n0732_p0879a20║   得須陀洹。後五 千歲。學不得通。萬歲。經書文字滅盡。
X41n0732_p0879a21║   但 剃 髮被袈裟。若准住 世 得果。初 五 千年。若論佛法
X41n0732_p0879a22║   住 世 不得果者。即後五 千年是。　言五 至也者。乃至中
X41n0732_p0879a23║   間。應言佛若在世 。以 佛為師等語。今闕此言。故云 乃
X41n0732_p0879a24║   至。若持五 戒即見法身者。持戒即戒淨。因戒生定生
X41n0732_p0879b01║   慧。即得解脫解脫知見。故待五 戒則 見法身。若護法
X41n0732_p0879b02║   下。法喻雙明也。謂離法無佛。離水無虫。若護法者。即
X41n0732_p0879b03║   是護佛。護水者。即是護虫。飲水即是煞虫。損戒則 是
X41n0732_p0879b04║   損佛。如飲水煞虫喻者。證上持戒見法身也。謂鼻奈
X41n0732_p0879b05║   耶。僧 祇。十誦。諸教雖別 。二 比丘緣。大意是同。今依十
X41n0732_p0879b06║   誦引釋。爾時。世 尊在舍衛國。時有二 比丘。夏竟。從憍
X41n0732_p0879b07║   薩羅國來。欲問訊世 尊。路旱無水。唯見一 井。有虫。其
X41n0732_p0879b08║   一 比丘。欲見佛故。遂飲虫水。其一 比丘。忍渴而死。不
X41n0732_p0879b09║   飲虫水。其不飲者。命終生三十三天。天身具 足。頭戴
X41n0732_p0879b10║   百寶冠。先下到 佛所。禮佛足已。佛為說法。得法眼淨。
X41n0732_p0879b11║   為受三歸五 戒已。便 還天宮。時飲虫水者。後到 佛所。
X41n0732_p0879b12║   佛知故問。具 陳上事 。佛因呵責。世 尊即脫鬱多羅僧 。
X41n0732_p0879b13║   示黃金色身。汝癡人。用見我肉身何 為。不如持戒者。
X41n0732_p0879b14║   先見我法身。　第五 多論文三。初 多論正明。二 又分別
X41n0732_p0879b15║   下。引釋。上秘故要在僧 中。三大莊嚴下。釋成俗 人不堪
X41n0732_p0879b16║   行義一 唱。　言薩至也者。前 引多論。辨其功 強。此又引
X41n0732_p0879b17║   之 。約明初 集秘。故簡其時處。明其勝義。分別 功 德論。
X41n0732_p0879b18║   崿云 。四卷。或五 卷。失譯。彼第一 卷。明二 部僧 尼。說二
X41n0732_p0879b19║   百五 十。五 百戒事 。引法防非。秘密故。非外官俗 人所
X41n0732_p0879b20║   行。亦非沙彌壬女聞見也。大莊嚴者。崿云 。十五 卷。秦
X41n0732_p0879b21║   什譯。此是大乘論。合在前 明。今與此中。文勢 相開。故
X41n0732_p0879b22║   相從而引。愚劣 者。靈山云 。三乘聖人。有智故勝。皆敬
X41n0732_p0879b23║   重戒。得三菩提。下愚之 輩。癡復志劣 。輕於戒法。墮於
X41n0732_p0879b24║   三塗也。　上來。明順戒則 三寶住 持竟。
X41n0732_p0879c01║   第二 違戒覆滅正法文二 。初 牒所明之 意。二 十誦下。
X41n0732_p0879c02║   依標解釋。　言二 至明者。謂約化制 二 教。雜明違失也。
X41n0732_p0879c03║   釋文四。初 十誦下。示滅法相。二 十誦下。廢學毗尼苛
X41n0732_p0879c04║   責相。三中含下。犯戒現生感惡相。四十誦下。重引法
X41n0732_p0879c05║   滅可畏相。前 二 。初 十誦。二 四分。初 二 。初 明法滅。二 又
X41n0732_p0879c06║   有下。明其怖畏。　言十誦至罵者。小得心已。謂外凡位
X41n0732_p0879c07║   人。初 脩總別 二 相。少得相應。便 謂己得聖果。二 白衣
X41n0732_p0879c08║   等者。羯磨疏云 。以 俗 人無法在身。但 專信 故。得生天
X41n0732_p0879c09║   也。出家有法。為世 福田。乃返毀犯。妄受信 施。開諸過
X41n0732_p0879c10║   門。令多眾生。習學放逸。故墮地獄。佛法滅相。彼律文
X41n0732_p0879c11║   中無打字。　言又至亂 者。不自脩身戒心專等者。與涅
X41n0732_p0879c12║   槃第二 十九文同。今取彼意釋。若比丘不觀身無常
X41n0732_p0879c13║   不淨。名不脩身。若不觀戒。戒是一 切善法梯橙等。名
X41n0732_p0879c14║   不脩戒。若不觀心躁動 制 伏調之 。名不脩心。若不觀
X41n0732_p0879c15║   智慧有勢 力 等。名不脩慧也。不知三相者。當陽云 。遣
X41n0732_p0879c16║   他掘地不解。言知是者是。斷草亦爾。溉水者(古礙反)。謂
X41n0732_p0879c17║   澆灌時不安漉水[泳-永+羅]也。言四分至法者。持法等者。脩
X41n0732_p0879c18║   多羅師。持律者。毗奈耶師。持摩夷者。阿毗達磨師。摩
X41n0732_p0879c19║   夷者。花嚴。梵音訛略。應言摩怛理迦。此云 本母。即阿
X41n0732_p0879c20║   毗達磨之 異名。謂諸法相。從論出生。故名本母也。
X41n0732_p0879c21║   第二 文二 。初 十誦正明癈學毗尼苛責相。二 雜含下。
X41n0732_p0879c22║   辨初 不樂佛不歎所以 。　言十誦至律者。律四十四云 。
X41n0732_p0879c23║   諸比丘癈學毗尼。便 讀誦經。世 尊苛責。對面讚歎優
X41n0732_p0879c24║   波離。諸持毗尼中。最勝第一 。諸比丘作是念。佛讚毗
X41n0732_p0880a01║   尼。我等何 不讚淨毗尼。諸上座老比丘。從優 波離。受
X41n0732_p0880a02║   誦毗尼。　言雜含至故者。崿云 。五 十卷。宋求那跋陀羅
X41n0732_p0880a03║   譯。靈山云 。總有四住 。初 一 夏至九夏。名少年。從十夏
X41n0732_p0880a04║   至十九夏。名中年。從二 十夏至四十九夏。名上座。從
X41n0732_p0880a05║   五 十夏已上。為耆年長老也。謂初 不樂戒。初 見樂者。
X41n0732_p0880a06║   不歎美也。非謂後不學也。我不讚歎者。彼經第三十
X41n0732_p0880a07║   中。謂佛自稱我也。經出二 過。不重戒不學戒二 。不隨
X41n0732_p0880a08║   時讚美。重戒學戒人。有三十二 過。故不讚歎。我若讚
X41n0732_p0880a09║   歎。則 餘人謂其行是。學其所為。則 長夜受不饒益苦
X41n0732_p0880a10║   故。謂律中先制 五 夏。專精律部。今受戒後。初 既不樂。
X41n0732_p0880a11║   違佛制 故。便 得不應。如四天王天。劫 數長遠。受三途
X41n0732_p0880a12║   苦。故云 長夜。問。佛合苛責。何 言不讚。謂。此人。初 受不
X41n0732_p0880a13║   學。且學餘藏。於後擬學。故佛不讚。恐餘人同其見學
X41n0732_p0880a14║   之 違制 。得不饒益苦。不同前 律。一 向癈學。所以 佛呵
X41n0732_p0880a15║   也。
X41n0732_p0880a16║   第三文五 。一 中含。二 涅槃。三摩耶。四智論。五 四分。　言
X41n0732_p0880a17║   中至獄者。崿云 。六 十卷。東晉僧 伽 提婆譯。五 衰如文。
X41n0732_p0880a18║   言涅槃至縮等者。准下畜寶戒中引涅槃經云 。我諸
X41n0732_p0880a19║   弟子。無人供 給。為護正法。便 即聽畜。令付篤信 檀越
X41n0732_p0880a20║   等。今言不聽者。為不持戒故也。　言摩耶至相者。崿云 。
X41n0732_p0880a21║   二 卷。南齊曇景譯。彼經云 。八 百歲後。諸比丘等。樂好
X41n0732_p0880a22║   衣服。縱逸嬉戲。九百歲已。奴為比丘。婢為比丘尼。一
X41n0732_p0880a23║   千歲後。不樂不淨觀。千一 百歲已。毀謗毗尼。千二 百
X41n0732_p0880a24║   歲已。作非梵行。生男為比丘。女為比丘尼。千三百歲
X41n0732_p0880b01║   已。袈裟變白。不受染色。千四百歲已。好樂殺生。貪賣
X41n0732_p0880b02║   三寶物也。袈裟變白者。濟立等云 。由不持戒。不染佛
X41n0732_p0880b03║   法味。名為變白。准大集經中。則 有事 變白。彼經文中。
X41n0732_p0880b04║   王大施諸比丘已。問比丘法。文云 。師等在此住 。我等
X41n0732_p0880b05║   當養育。為我說法。我當至心聽。一 切皆默然。無有說
X41n0732_p0880b06║   者。其王重勸 請。亦皆默住 。一 切無說者。王向諸比丘
X41n0732_p0880b07║   言。可不知法耶。語已。袈裟變白。染色不復現。皆從床
X41n0732_p0880b08║   墮落。宛轉在地也。　第四智論文二 。初 彰過相。二 問下。
X41n0732_p0880b09║   通疑。前 三。初 約五 喻。彰其過相。二 雖復下。顯非比丘。
X41n0732_p0880b10║   即明因中有地獄果。三又常懷下。出破戒人懷懼之
X41n0732_p0880b11║   之 相。一 唱。　言智論至戒者。論第十五 文中。皆引喻合。
X41n0732_p0880b12║   如塚者。塚死屍所居。此破戒人身中。法身慧命既無。
X41n0732_p0880b13║   其身外相。猶如塚也。枯樹者。枯樹即死。無枝葉花果。
X41n0732_p0880b14║   破戒人身。如其枯樹。諸善功 德花果俱 失。唯有六 尺
X41n0732_p0880b15║   之 身。猶如枯樹。羅剎食他肉身。惡心轉熾。破戒之 人。
X41n0732_p0880b16║   害人法身。惡心不息。猶如羅剎。大病臭穢。人不喜見。
X41n0732_p0880b17║   破戒比丘有二 犯之 臭。清淨聖人。不喜見故。毒蛇害
X41n0732_p0880b18║   人肉身。破戒害人法身。雜復等者著法衣。而行非法
X41n0732_p0880b19║   必感鐵葉纏身。鉢非法受用。違佛教故。必感變為洋
X41n0732_p0880b20║   銅器。又破戒者。既不消施。所得如賊。畏身死後而墮
X41n0732_p0880b21║   三塗。如是已下。結勸 持也。　第二 問答文二 。初 問。次答。
X41n0732_p0880b22║   言問至耶者。論第十五 卷中。因釋般若義。故有斯問。
X41n0732_p0880b23║   云 罪不罪不可得。若人捨惡行善。是為持戒。云 何 言
X41n0732_p0880b24║   罪不可得耶。　言答至中者。有三意。初 理觀難稱。二 若
X41n0732_p0880c01║   肉下。舉喻顯非。三今誦下。疏出簡濫。論云 。非謂耶見
X41n0732_p0880c02║   麤心。言不可得。行空三昧者。心與理冥 。性相俱 寂。即
X41n0732_p0880c03║   罪福俱 無。故勝鬘經云 。我心既空。罪福無主 。可言罪
X41n0732_p0880c04║   不可得。與牛羊無異者。牛羊有眼。但 見於相。不見無
X41n0732_p0880c05║   相。今人無其慧眼。但 肉眼見者。唯見色異於空。不見
X41n0732_p0880c06║   色空不二 。故與牛羊無異也。彼論。但 云 肉眼所見。是
X41n0732_p0880c07║   為非見。無牛羊等語。今誦下。鈔主 簡濫。　言四分至道
X41n0732_p0880c08║   者。身戒若淨。即同說戒羯磨二 種。僧 住 。纔一 破戒。弃
X41n0732_p0880c09║   於眾外。豈非自害。凡破一 戒。為俗 士所呵。即比丘呵。
X41n0732_p0880c10║   佛呵制 戒。故云 。智者所呵。四悔不持戒。恨自破戒。　言
X41n0732_p0880c11║   十誦至法者。彼第四十八 增五 文也。鈔主 合兩五 為
X41n0732_p0880c12║   十。優 波離問佛。有幾法。令正法滅沒。佛言。有五 法。何
X41n0732_p0880c13║   等為五 。一 有比丘至正受。二 又不能令他解了 。三不
X41n0732_p0880c14║   能令至儀 。四有說法者。不能如法教。鬪爭相言。鈔闕
X41n0732_p0880c15║   此句。故云 乃至。五 不樂在阿蘭若處。不樂愛敬阿蘭
X41n0732_p0880c16║   若處。鈔云 法也。　言又至畏者。是次五 文。一 鈔闕下半
X41n0732_p0880c17║   隨非法教。二 不隨忍法。鈔闕此句。三不敬上座。無有
X41n0732_p0880c18║   威儀 。鈔無有字。足者字。釋云 。不敬即無威儀 。非謂上
X41n0732_p0880c19║   座無威儀 也。亦可深防。恐不敬無威儀 上座也。四上
X41n0732_p0880c20║   座不以 法教授。上座說法時愁惱。令後生不得受學
X41n0732_p0880c21║   脩多羅毗尼阿毗曇。鈔。闕脩多毗曇。意在毗尼也。五
X41n0732_p0880c22║   上座命終已後。比丘放逸。習於非法。失諸善法。是名
X41n0732_p0880c23║   法滅。返此不滅也。好作文頌已下。古記皆云 。此是別
X41n0732_p0880c24║   文。非關五 數。今謂。鈔除第二 。以 此充 五 者。為末代 好
X41n0732_p0881a01║   樂世 法。如此世 法。非出家者所行。是隨不忍法。三乘
X41n0732_p0881a02║   聖法。是出家所行。今不肯脩學。是不隨忍法。律總相
X41n0732_p0881a03║   明。鈔指事 說。思之 。第二 違戒覆滅正法竟。　上來有二 。
X41n0732_p0881a04║   乃至釋標宗顯德篇竟。　上來有二 。初 舉戒宗。以 辨僧
X41n0732_p0881a05║   體。二 下之 三篇。約集是非。以 明僧 用。兩段不同。第一
X41n0732_p0881a06║   竟。
X41n0732_p0881a07║   今當第二 約集是非以 明僧 用。分三。初 集眾。二 簡眾。
X41n0732_p0881a08║   三受欲。三段不同。今當第一 集僧 通局。　將釋此篇。大
X41n0732_p0881a09║   分為二 。初 明來意。二 牒篇解釋。初 來意者。富陽云 。上
X41n0732_p0881a10║   篇所明戒德既脩。須有施為。事 須益物度生秉御。秉
X41n0732_p0881a11║   御之 最。莫過作法。作法之 始。先須集僧 。故有此篇來
X41n0732_p0881a12║   矣。
X41n0732_p0881a13║   解中分二 。初 牒篇名。二 僧 者下。依篇解釋。　言集僧 通
X41n0732_p0881a14║   局篇第二 者。牒也。釋名者。崿福云 。盡家詳聚。名為集
X41n0732_p0881a15║   僧 。來有廣狹。故名通局。篇不異前 。一 上加 一 。故名為
X41n0732_p0881a16║   二 。
X41n0732_p0881a17║   第二 依文釋中二 。初 釋篇序總意。二 故建下。開章別
X41n0732_p0881a18║   釋。前 二 。初 總解僧 義。二 若不下。辨集是非。　言僧 以 和
X41n0732_p0881a19║   為義者。對古人將和合眾。翻其僧 伽 。鈔文簡異也。故
X41n0732_p0881a20║   羯磨疏云 。具 本梵音。應言僧 伽 耶。此土無名。將眾以
X41n0732_p0881a21║   譯。有加 和合。乃是義用。故文云 。僧 者四人。若過和合
X41n0732_p0881a22║   者。一 羯磨。一 說戒也。若以 眾翻。則 通三人。雖三成眾。
X41n0732_p0881a23║   但 非辨事 。據別 顯德。非四不成。故存本僧 也。便 辨僧
X41n0732_p0881a24║   體。於中分三。初 辨僧 體。二 辨僧 差別 。三明多少。言僧
X41n0732_p0881b01║   體者。羯磨疏云 。約律准論。取成實意。攬指成拳。攬陰
X41n0732_p0881b02║   成人。人假為體。實法無用。為僧 之 體。用無別 體。還以
X41n0732_p0881b03║   四人陰本為體。如身口業無別 有體。還以 色聲為體。
X41n0732_p0881b04║   鈔主 云 。今存此引。是所當宗。有人云 。然僧 寶之 本要
X41n0732_p0881b05║   法成。乖 法則 百千非用。具 法雖一 能辨。經云 。脩六 和
X41n0732_p0881b06║   敬。令僧 寶不斷。須具 六 和。謂戒見利 身口意。一 戒和
X41n0732_p0881b07║   者。同一 受體。二 見同。雖復同戒。而見有異。不得是和。
X41n0732_p0881b08║   如調達等是。三命和。雖復戒見同。命若有非和。命異。
X41n0732_p0881b09║   謂五 部四邪等。上三體同。至於時務 成濟。要以 三業
X41n0732_p0881b10║   相同。方成和合。應來集者。謂身和。應與欲者。謂心和。
X41n0732_p0881b11║   應呵不呵者。謂口和也。既俻三體。能俻三和。隨務 成
X41n0732_p0881b12║   決。此據德用。以 辨僧 體。言差別 者。既云 集僧 。僧 有差
X41n0732_p0881b13║   別 。羯磨疏云 。或凡聖分二 。就凡。則 內凡外凡。就聖。則
X41n0732_p0881b14║   四果四向。或儀 寶分二 。儀 則 持戒破戒。寶則 緇素不
X41n0732_p0881b15║   同。以 俗 證果。亦得名為第一 義僧 。入 僧 寶數。或功 用
X41n0732_p0881b16║   以 分。即事 理兩和。理取會正。非此所明。事 取其用。正
X41n0732_p0881b17║   當機教也。言多少者。准多見二 論。則 四種五 種。見論
X41n0732_p0881b18║   四者。一 有慚僧 。二 無慚僧 。三羣羊僧 。四真寶僧 。多論
X41n0732_p0881b19║   五 者。一 羣羊僧 。二 無慚僧 。三別 眾僧 。四清淨僧 。五 第
X41n0732_p0881b20║   一 義諦僧 。今言集者。於上四僧 中。集其初 後。不集中
X41n0732_p0881b21║   二 。後五 中。集其後二 。不集前 三。以 非法故。亦可都集。
X41n0732_p0881b22║   大眾之 威。改惡從善。集竟。然後簡足不足。如後篇辨。
X41n0732_p0881b23║   釋云 。有慚僧 者。謂持戒。無慚者。謂破戒。羣羊者。十輪
X41n0732_p0881b24║   云 。啞羊也。謂不知布薩羯磨。猶如羣羊聚在一 處也。
X41n0732_p0881c01║   第一 義諦。及真實者。謂是四向四果。別 眾可知。又十
X41n0732_p0881c02║   輪及真諦。立四種僧 。十誦立五 種。大同不述。　言若不
X41n0732_p0881c03║   至位 者。謂若不齊集。標人非也。相有乖 離者。六 和中
X41n0732_p0881c04║   後三。釋人非也。四儀 背別 。是乖 隱沒隔障等緣為離。
X41n0732_p0881c05║   以 人不集。秉法不成。被事 亦非。具 三非也。
X41n0732_p0881c06║   第二 開章別 釋二 。初 開判 章門。二 四分下。依章牒釋。
X41n0732_p0881c07║   言故至局者。標中分二 。初 解集僧 之 軌度。二 明來處
X41n0732_p0881c08║   通局。前 二 。初 引教明。二 上具 列 下。南山義設。前 二 。初
X41n0732_p0881c09║   四分總明集法。二 五 分下。別 顯作相。　言四分至等者。
X41n0732_p0881c10║   准律三十四。說戒法中文也。羯磨疏云 。所以 先敷座。
X41n0732_p0881c11║   後打揵槌者。由聲告即集。床座未施。停 待栖遑。非成
X41n0732_p0881c12║   獎務 制 。先定座即在茲焉。此即總明集僧 之 軌度矣。
X41n0732_p0881c13║   第二 文二 。初 明集相。二 出要下。翻揵搥名。初 二 。初 引
X41n0732_p0881c14║   外鄣雜明集相。七眾總得為之 。二 若准下。當宗不言
X41n0732_p0881c15║   比丘得作。前 二 。初 五 分。能所雙辨。二 十誦下。唯就能
X41n0732_p0881c16║   打人明。　言五 分至打者。彼二 十二 云 。布薩時不肯集。
X41n0732_p0881c17║   癈坐禪行道。以 是白佛。佛言。應唱時至。若打揵搥等。
X41n0732_p0881c18║   不知誰應打。白佛。佛言。令沙彌守園人打。便 多打。白
X41n0732_p0881c19║   佛。佛言。應打三通。初 客沙彌。不知處。失時節。白佛。佛
X41n0732_p0881c20║   言。令舊住 人應打。諸比丘不知以 何 木作。白佛。佛言。
X41n0732_p0881c21║   除染毒樹。餘木鳴者。聽作也。三通者。從徵至稀。聲絕
X41n0732_p0881c22║   之 後。加 三搥。是三通也。染樹。齩人為瘡。毒樹者。但 害
X41n0732_p0881c23║   於人。並 是二 時者。謂大小二 食時也。後引諸打緣。意
X41n0732_p0881c24║   證道俗 七眾俱 得打也。
X41n0732_p0882a01║   第二 文二 。初 約士女。二 唯約僧 。　言十誦至爾者。海云
X41n0732_p0882a02║   為是提舍。尼戒中。比丘在蘭若。送食女人也。第二 唯
X41n0732_p0882a03║   約僧 中二 。初 約阿難往擊。二 立維那令打。　言增一 至
X41n0732_p0882a04║   也者。崿云 。五 十一 卷。秦曇摩難提譯。彼經云 。夏竟。佛
X41n0732_p0882a05║   欲受歲。令阿難擊搥集僧 。阿難往講堂。手執揵搥。作
X41n0732_p0882a06║   如是說。我今擊此如來信 皷。諸有弟子。盡當普集。折
X41n0732_p0882a07║   中云 。以 此鍾聲召集為信 皷動 物心也。　言十誦至也
X41n0732_p0882a08║   者。此中有二 意。初 正明。二 聲論相傳下。轉釋。維摩那
X41n0732_p0882a09║   義。引文本意。令立維那唱時至。及打揵搥也。洒掃塗
X41n0732_p0882a10║   治者。靈山云 。西天踞坐食。作滿荼邏著草及食於上。
X41n0732_p0882a11║   然後踞坐。踞坐防惡觸。故縱此。不踞坐。亦須洒掃也。
X41n0732_p0882a12║   教人淨果菜等者。准本文云 。無人教淨果菜。無人者。
X41n0732_p0882a13║   苦酒中虫也。智論十一 。翻為寺護。有云 。梵名羯磨檀
X41n0732_p0882a14║   那。檀那云 授。羯磨云 事 。此翻為授事 。准十誦三十四
X41n0732_p0882a15║   白二 差之 聲論。費長房錄云 。三藏攘那跋陁羅譯。即
X41n0732_p0882a16║   五 明論之 一 數也。言五 明者。一 聲明。即音聲也。二 醫
X41n0732_p0882a17║   藥明。三功 巧明。四哭術明。五 苻印明。悅。喜也。既得事
X41n0732_p0882a18║   之 次第。令眾歡喜。故云 悅也。　言若准至之 者。靈山云 。
X41n0732_p0882a19║   准第三。是打地聲。今文中闕也。羯磨疏云 。召僧 七相。
X41n0732_p0882a20║   不離色聲。謂量影望煙是色。餘並 屬聲也。量影者。立
X41n0732_p0882a21║   云 。以 一 尺木。日中取影為則 。作煙者。如今軍家烽火
X41n0732_p0882a22║   相也。並 謂先與僧 相知作法用也。破竹者。謂將一 丈
X41n0732_p0882a23║   許竹。破一 頭。全 一 頭。手捉全 頭。搖作聲。貝者。說文云 。
X41n0732_p0882a24║   海介虫。即海中蠡。吹可發聲也。若唱諸大德布薩說
X41n0732_p0882b01║   戒時到 者。本非七數。鈔除打地之 相。謂有濫惡故。將
X41n0732_p0882b02║   此添以 為七也。亦不言比丘為之 者。為上諸部經律
X41n0732_p0882b03║   等。並 言比丘亦得打。阿難擊。十誦維那打等。此律亦
X41n0732_p0882b04║   不言比丘為之 。意顯取諸律經等。比丘打亦得。故羯
X41n0732_p0882b05║   磨疏云 。如律令舊住 淨人下位 打者。此召僧 法制 。非
X41n0732_p0882b06║   具 道者所為。必無二 人。方聽兼 助 。舉彼證此。足知鈔
X41n0732_p0882b07║   文。前 舉諸部。後准當律。意顯打人不唯相也。　言出要
X41n0732_p0882b08║   至鐘者。羯磨疏云 。揵槌者。梵音。聲論已下如鈔也。
X41n0732_p0882b09║   第二 義設中二 。初 結前 生後。二 凡施法下。正明義設。
X41n0732_p0882b10║   言上具 至設者。問。上引律論。足明集法。何 須義設者。
X41n0732_p0882b11║   羯磨疏云 。且依西梵本。無科。約雜碎文。相隨引解之
X41n0732_p0882b12║   事 。須義設方委事 之 次第也。
X41n0732_p0882b13║   第二 義設文二 。初 總明集僧 法戒。二 雜人下。別 立打
X41n0732_p0882b14║   鍾儀 則 。　言凡至中者。准文鳴鍾者。准前 引教中。約相
X41n0732_p0882b15║   五 分。打三通。約當律。七種。他部。除染毒樹。餘有鳴者
X41n0732_p0882b16║   聽作。約人。他部七眾。當律。沙彌淨人。准上約相約人
X41n0732_p0882b17║   約打。故云 准文鳴鍾。具 如集僧 法中者。崿云 。鈔主 。別
X41n0732_p0882b18║   撰集僧 軌度圖三紙餘。文明打鍾法式。彼云 。念三寶
X41n0732_p0882b19║   存五 眾。眾別 各八 輩。故以 四十為差。三道乘之 。則 百二
X41n0732_p0882b20║   十為節。令則 量時約眾最少。以 二 十七為量。八 輩各
X41n0732_p0882b21║   三。三八 二 十四。餘之 三下。總集三乘。故二 十七。中則
X41n0732_p0882b22║   四十。多則 百二 十也。彼處具 列 三法。故云 具 如也。今
X41n0732_p0882b23║   最取少者。為准第二 。文三。初 商略古今。總標大准。二
X41n0732_p0882b24║   若尋常下。尋常所召。正顯其儀 。三世 有下。簡昔人濫。
X41n0732_p0882c01║   言雖至之 者。崿云 。大比丘三千威儀 經。兩卷。失譯。科
X41n0732_p0882c02║   要者。約事 既有多種。極有科分要約也。節解者。約打
X41n0732_p0882c03║   數不同。名節解也。彼云 。若集比丘打四下。集沙彌打
X41n0732_p0882c04║   三下。優 婆塞二 下。呼思彌一 下。若准下卷。更有五 事 。
X41n0732_p0882c05║   一 常會時。二 且食時。三晝食時。四投牒時。飾宗云 。投
X41n0732_p0882c06║   槃器也。五 非常時。更有七事 。一 縣官。二 大水。三大火。
X41n0732_p0882c07║   四盜賊。五 會沙彌。六 優 婆塞。七呼松兒。飾宗云 。思彌
X41n0732_p0882c08║   松兒。呼淨人小兒也。大准者。僧 多緩為准。僧 少急為
X41n0732_p0882c09║   准。二 食常事 。緩為准。忽然官事 。水火等事 。急為准。通
X41n0732_p0882c10║   就緩急。總明其儀 。故名大准。
X41n0732_p0882c11║   第二 文二 。初 正明打法。二 然初 下。建心標為法。初 文
X41n0732_p0882c12║   二 。初 明三下法。二 後因下。辨長打法。　言若至也者。三
X41n0732_p0882c13║   下者。鍾樣云 。初 一 通集聲聞眾。第二 通集緣覺眾。第
X41n0732_p0882c14║   三通集大乘菩薩僧 眾。故知。三下集僧 。長打救苦。今
X41n0732_p0882c15║   時行事 。三下即息務 。長打赴堂。隨事 用之 。不無兩得。
X41n0732_p0882c16║   羯磨疏。三聲絕之 後。復加 三搥。故云 三通。即鈔文中。
X41n0732_p0882c17║   三下是也。　言後因至者者。他請者者。他[口*毛]王千頭魚
X41n0732_p0882c18║   時請也。概(居致反)。說文云 。稠也。此長打法有三段。初 未
X41n0732_p0882c19║   二 時生搥同三下。中間四搥乃至微末。別 是一 段。此
X41n0732_p0882c20║   四搥者。准鍾樣云 。救四道苦。初 聲絕一 通。為救地獄。
X41n0732_p0882c21║   重又一 通。為救餓鬼。重又一 通。為救畜生。續又一 通。
X41n0732_p0882c22║   為救脩羅。最後捉打兩下。號曰息搥。若准三千威儀
X41n0732_p0882c23║   經。集比丘僧 。打其四下。比丘為五 眾之 首。若比丘來。
X41n0732_p0882c24║   餘眾隨集。不妨救苦。兼 為集僧 。兩意相通。以 為得也。
X41n0732_p0883a01║   古師以 經律等者。前 後兩段。並 是五 分律文。中間四
X41n0732_p0883a02║   槌。三千威儀 經說。律在後。經居中間。故云 參也。律則
X41n0732_p0883a03║   通明集法。經乃打數不同。中間四下。若四聲纔絕。便
X41n0732_p0883a04║   即生搥。又類新打事 則 不可。遂立漸概。至於徵未。故
X41n0732_p0883a05║   云 共立此法也。盡樣鍾所者。當時有寺住 持。依古師
X41n0732_p0883a06║   法。盡鳴鍾樣。在於鍾所也。
X41n0732_p0883a07║   第二 文二 。初 義立。二 故付法下。引教證成。言然至息
X41n0732_p0883a08║   者。易知。
X41n0732_p0883a09║   第二 文二 。初 引教證據。二 余 親下。引事 釋成。　言故付
X41n0732_p0883a10║   法至亡者。有三意。初 引傳。次引經。三此並 下。結成得
X41n0732_p0883a11║   不之 意。崿云 。六 卷。或四卷。後魏吉迦夜共曇曜。於北
X41n0732_p0883a12║   臺譯。傳云 。佛滅度後。一 百餘年。罽膩吒玉。與安息國
X41n0732_p0883a13║   王戰獲勝。殺彼九億 人。最後殺兩賢。信 人罪重。一 人
X41n0732_p0883a14║   臨煞時。稱南無佛。一 人稱南無。未知是佛與富蘭那。
X41n0732_p0883a15║   殺之 名半人也。煞二 賢信 罪最重故。時有馬鳴。羅漢
X41n0732_p0883a16║   見而愍之 。恐人惡道。而化作地獄說法。生怖即生悔
X41n0732_p0883a17║   心。惡業重罪。得消滅也。尋嚴四兵 。罰三海軍。罰二 海
X41n0732_p0883a18║   軍竟。至第三軍。王所乘馬足屈。王語馬曰。我伐 三海
X41n0732_p0883a19║   軍竟。我不乘汝。諸臣見王常樂征伐 。欲共除之 。王尋
X41n0732_p0883a20║   患虐。諸人坐其頭上。遂便 命終。因前 羅漢說法故。不
X41n0732_p0883a21║   受地獄。乃生大海。作千頭魚身。劒輪迴割 。隨截隨生。
X41n0732_p0883a22║   須更之 間。頭滿大海。時有羅漢。為僧 維那。王即白言。
X41n0732_p0883a23║   今此劒輪。聞揵槌音。即便 停 止。其苦少息。唯願大德。
X41n0732_p0883a24║   垂哀矜愍。若鳴槌時。返令長打槌。時彼羅漢。以 愍念
X41n0732_p0883b01║   故。乃為長打。過七日後。脫此苦身。由是事 故。至今長
X41n0732_p0883b02║   打也。此至不亡者。羯磨疏云 。凡業有定不定。故受苦
X41n0732_p0883b03║   有止不止。若作業必定。聖所不免。不定業者。無緣則
X41n0732_p0883b04║   受。有緣便 止。今罪者。過去善為因。打者發願為緣。故
X41n0732_p0883b05║   得聲傳苦滅。自然感應。故言因緣相召。自然之 理不
X41n0732_p0883b06║   亡。亡。無也。　言余 至云 云 者。續高僧 傳云 。西京東禪定
X41n0732_p0883b07║   寺。今莊嚴寺是。智興律師。俗 姓宋。洛陽人。從首律師
X41n0732_p0883b08║   受學。隋大業五 年仲 冬次。當維那。常自打鍾。有同寺
X41n0732_p0883b09║   僧 三果。其兄 。隨煬帝南達江都。中路已歿。初 無凶 吉。
X41n0732_p0883b10║   忽通夢。語妻曰。吾從駕達於彭城。不幸病死。生於地
X41n0732_p0883b11║   獄。俻經五 苦。辛酸叵言。誰知吾者賴得今日。初 蒙禪
X41n0732_p0883b12║   定寺僧 智興律師鳴鍾。發聲響振地獄。同受苦者。一
X41n0732_p0883b13║   時解脫。今生樂處。思報其恩。可具 絹十疋奉之 。并陳
X41n0732_p0883b14║   吾意。其妻驚覺。說夢所由。初 無信 者。尋又重夢。及諸
X41n0732_p0883b15║   巫覡。咸同前 說。十餘日凶 問奄至。恰與夢同。果乃奉
X41n0732_p0883b16║   絹與之 。而興自陳無德。並 施大眾。大眾咸問。何 緣感
X41n0732_p0883b17║   此。答曰。余 見村法藏傳。罰膩吒王劒停 事 。及增一 阿
X41n0732_p0883b18║   含。鍾聲功 德。數遵此轍。苦力 行之 。每至登樓。寒風切
X41n0732_p0883b19║   骨。露手捉杵。肉裂血凝。致敬住 心。勵 意無怠。又初 則
X41n0732_p0883b20║   願諸賢聖同入 道場。後則 凡諸惡趣。俱 時離苦。不意。
X41n0732_p0883b21║   微誠遂能遠感。眾伏其言。興。則 以 貞觀六 年三月卒。
X41n0732_p0883b22║   莊嚴寺。春秋四十有五 。
X41n0732_p0883b23║   第三簡昔人濫中三。初 斥非聖言。二 諸經論下。引教
X41n0732_p0883b24║   明據。三知淨下。立義正破一 唱。　言世 至捨者。然第三
X41n0732_p0883c01║   段中有三節。初 標知淨之 語。二 不通下。簡不通僧 俗
X41n0732_p0883c02║   共為之 事 。三勸 早捨也。四分五 分云 。打揵搥。阿含經
X41n0732_p0883c03║   云 。擊揵搥。智論云 撾。故云 打擊撾等。慈云 。謂俗 人與
X41n0732_p0883c04║   僧 。同得作者。不用作知淨語。故云 不通於俗 。及以 自
X41n0732_p0883c05║   為也。若俗 得作。僧 不得作者。則 須知淨語。故羯磨疏
X41n0732_p0883c06║   云 。今有人言。知鍾者云 是淨語。打鍾者。是不淨語也。
X41n0732_p0883c07║   元 此知淨。自不得為。令他作之 。故云 知淨。鍾則 不爾。
X41n0732_p0883c08║   自他通用。不有種相。何 得避之 。早須癈捨者。羯磨疏
X41n0732_p0883c09║   云 。知鍾之 言。雖非巨容。然是知法之 人大忌故。勸 早
X41n0732_p0883c10║   捨也。　上來。集僧 軏度竟。
X41n0732_p0883c11║   從此大門第二 明來處通局。分二 。初 牒章門。二 初 明
X41n0732_p0883c12║   處之 下。解釋。　言二 明至者者。牒章也。來謂行來。處謂
X41n0732_p0883c13║   處所。即是作法及與自然。作法有三。自然有四。七處
X41n0732_p0883c14║   集僧 。各有通局。故曰也。
X41n0732_p0883c15║   釋文二 。初 科列 章門。二 初 中界者依科牒釋。　言初 明
X41n0732_p0883c16║   至通局者。科章門也。處之 分齊者。謂諸界分齊者。謂
X41n0732_p0883c17║   有戒場大界四處分齊。無戒場大界二 處分齊。三小
X41n0732_p0883c18║   直指坐處分齊。自然可分別 聚落。以 聚落為分齊。不
X41n0732_p0883c19║   可分別 聚落。六 十三步分齊。蘭若五 里分齊。道行小
X41n0732_p0883c20║   拘盧舍。六 百步。水界水洒及處分齊等。用者。即用僧 。
X41n0732_p0883c21║   多少通局者。四人能辨一 切羯磨曰通。隨事 分四與
X41n0732_p0883c22║   七名局。
X41n0732_p0883c23║   兩段不同。先解第一 處之 分齊。　於中分二 。初 簡除來
X41n0732_p0883c24║   意。二 今直下。正明分齊。　言初 中至說者。結界中者。彼
X41n0732_p0884a01║   云 。結界元 始。本欲秉法。但 為剡 浮彌亘。集僧 難尅。大
X41n0732_p0884a02║   聖愍其頓極。故開隨處作法分隔。總意如此。是來意
X41n0732_p0884a03║   也。開制 不同者。約作法自然。明開制 不同也。謂未制
X41n0732_p0884a04║   作法以 前 。統通自然是制 。後因難集。便 開隨境攝。約
X41n0732_p0884a05║   處有四不同。定量有六 相差別 。此自然開制 不同也。
X41n0732_p0884a06║   又或作大法地弱不勝。是制 。則 如來曲順物情。聽隨
X41n0732_p0884a07║   處結。是開。此作法開制 不同。又約自然與作法兩文。
X41n0732_p0884a08║   開制 不同。
X41n0732_p0884a09║   正明分齊文二 。初 總標舉數。二 若作法下。依標別 釋。
X41n0732_p0884a10║   言今至別 者。總標作法自然。二 種差別 之 數也。
X41n0732_p0884a11║   釋文二 。初 至離地別 。明二 界分齊。二 今更下。總辨二
X41n0732_p0884a12║   界差別 。初 二 。初 明作法。二 若論下。辨自然。前 二 。初 總
X41n0732_p0884a13║   標。二 有戒場下。別 釋。　言若至三別 者。總標也。
X41n0732_p0884a14║   釋中即有三別 。初 有戒場大界。二 無戒場大界。三難
X41n0732_p0884a15║   結小界。　言有至外者。羯磨疏云 。若作其餘羯磨。則 隨
X41n0732_p0884a16║   界分局。人不相集。即如今文。四處集僧 。各得行事 也。
X41n0732_p0884a17║   言若無至集者。即大界內外二 處故。羯磨疏云 。若論
X41n0732_p0884a18║   無場大界。二 處別 集。以 界之 內外咸有制 約。可從集
X41n0732_p0884a19║   故。除前 戒場。及空地也。　言若小至集者。羯磨疏云 。以
X41n0732_p0884a20║   界局在身。坐外無法。隨人集結。故無外也。若許有界。
X41n0732_p0884a21║   則 納呵人也。羯磨疏中。於上三位 。辨通局者。若作其
X41n0732_p0884a22║   餘羯磨。隨界分局。人不相集。是局。若作說恣。則 內外
X41n0732_p0884a23║   通收。問。說恣須場僧 集餘法不須者。答。此二 攝取法。
X41n0732_p0884a24║   住 居行淨之 人故。制 界之 內外並 同遵故。羯磨餘法。
X41n0732_p0884b01║   所被多途。無局於時。多緣別 務 。若制 通集。還復相勞 。
X41n0732_p0884b02║   雖有前 開。終無後益。所以 文中無同說戒。戒場之 中。
X41n0732_p0884b03║   亦有兩集。依制 是局。為說恣等如難緣開此。即是通。
X41n0732_p0884b04║   若論小界。唯局無通。羯磨疏云 。元 制 簡人雖有不集
X41n0732_p0884b05║   也。
X41n0732_p0884b06║   第二 自然。分二 。初 標列 釋名。二 初 聚落下。依標解釋。
X41n0732_p0884b07║   言若論至用者。此中有四意。初 總標。二 謂下。別 列 。三
X41n0732_p0884b08║   皆下。釋名。四當部下。指用他部。靈山云 謂比丘至處
X41n0732_p0884b09║   任運而有。如暈隨月。不用結造。夫有形之 類。皆為人
X41n0732_p0884b10║   物所造而成。此四自然。皆不為物造。諸部詳用者。謂
X41n0732_p0884b11║   取十誦五 分祇等。如下引也。
X41n0732_p0884b12║   依標分四。一 聚落。二 蘭若。三道行。四水界。前 二 。標釋。
X41n0732_p0884b13║   言初 聚落中有二 者。標也。辨常云 。村伍 為聚。隣里曰
X41n0732_p0884b14║   落。羯磨疏云 。可分別 者。有三緣故。一 則 院相可分別 。
X41n0732_p0884b15║   二 則 僧 在無易委也。不可分別 亦二 。初 則 村聚散落。
X41n0732_p0884b16║   無有垣墻。二 則 僧 雜市人。往返難究也。
X41n0732_p0884b17║   釋中依標分二 。初 可分別 。二 若聚落。不可分別 。前 二 。
X41n0732_p0884b18║   初 引教定可分別 之 量。二 問答下。義約蘭若有相類
X41n0732_p0884b19║   同聚落集僧 。　言若可分別 至眾者。准十誦二 十二 云 。
X41n0732_p0884b20║   諸比丘。於無僧 坊聚落中。初 作僧 坊。未結界。爾時。界
X41n0732_p0884b21║   應幾許(問也)。佛言。隨聚落界。是僧 坊界。(答也)不論僧 坊周
X41n0732_p0884b22║   與不周。但 隨聚落。聚落若同。依聚落集。謂聚落相。強
X41n0732_p0884b23║   不論僧 坊周不周也。注云 。等者。此指十誦冊七增一
X41n0732_p0884b24║   文。波離問佛。聚落中。初 造僧 坊。齊幾許作界。佛言。隨
X41n0732_p0884c01║   聚落界。齊行來處。此制 分齊。謂十誦僧 界。有勢 分。謂
X41n0732_p0884c02║   箭射所及。鷄所及。慙愧人大小便 處。古人云 。應百步
X41n0732_p0884c03║   也。四分取院相者。謂衣界則 有勢 分。僧 界則 無。但 齊
X41n0732_p0884c04║   相內集。故律云 。若村若城。若壃畔。若園。若林。若池。若
X41n0732_p0884c05║   樹。若石。若垣墻。若神祀舍。並 無勢 分之 語。皆依上之
X41n0732_p0884c06║   相也。
X41n0732_p0884c07║   第二 文二 。初 問。次答。　言問至僧 者。此問意。是南山義
X41n0732_p0884c08║   立。諸部無文。若逈遠蘭若。即依五 里。今有僧 坊蘭若
X41n0732_p0884c09║   相。失此之 四相。與聚落之 相不別 。不知還依五 里。為
X41n0732_p0884c10║   同聚落集僧 。　答中三。初 引十誦正答。二 故文云 下。引
X41n0732_p0884c11║   十誦蘭若之 文及證。三律中下。明僧 村四相不別 。釋
X41n0732_p0884c12║   成同聚落相。　言答至集人者。有二 。初 十誦正答。二 今
X41n0732_p0884c13║   下。立理釋成此答意。十誦既云 。隨聚是僧 界者。今蘭
X41n0732_p0884c14║   若之 處。已有僧 坊四相既周。與聚落周相不殊。何 須
X41n0732_p0884c15║   五 里。若無此院相。由名蘭若。則 依五 里。纔有院相。非
X41n0732_p0884c16║   蘭若界。此之 院相。與聚落相。更無差別 。院相攝僧 義
X41n0732_p0884c17║   強。約義不得依於蘭若也。謂今周迊院相。是伽 藍四
X41n0732_p0884c18║   相。聚落。是村四相。謂盜戒中。有村四相。至離衣中。伽
X41n0732_p0884c19║   藍四相。指同盜中村相。更不別 也。故曰不分。　言故至
X41n0732_p0884c20║   界者。亦有二 意。初 引蘭若文返顯。二 故知下。覆成村
X41n0732_p0884c21║   義。引十誦五 十三文證。彼云 。若比丘。無聚落阿蘭若
X41n0732_p0884c22║   處。始起僧 坊。未結界。是中齊幾。名為界。答。面拘盧舍
X41n0732_p0884c23║   等。若言無聚落蘭若。始起僧 坊。故知。未有院相。由是
X41n0732_p0884c24║   蘭若空迴。始欲於此擬起僧 坊。先結於界。明知。先有
X41n0732_p0885a01║   僧 坊。即同村界。不是蘭若也。　言律至集僧 者。亦有二
X41n0732_p0885a02║   意。初 辨二 種四相不殊。二 必院下。結歸蘭若。准此律
X41n0732_p0885a03║   盜戒中。釋村界四相。一 周迊垣墻。二 周迊柵籬。三籬
X41n0732_p0885a04║   墻不周。四四周有屋。至下離衣戒中。釋僧 伽 藍四相。
X41n0732_p0885a05║   指同前 盜戒中說。既將藍指村。當知二 界不別 也。引
X41n0732_p0885a06║   此文證。但 使蘭若四相周迊。即同村相。如可分別 。須
X41n0732_p0885a07║   依四相而集。不須五 里。若蘭若相壞。還依蘭若集僧
X41n0732_p0885a08║   者。自得無知之 罪。義如前 序中辨也。
X41n0732_p0885a09║   第二 不可分別 中二 。初 定量。二 准相通下。計數斥非。
X41n0732_p0885a10║   一 唱。　言若至立者。准祇第八 文中。名為奄婆羅樹界。
X41n0732_p0885a11║   佛在舍衛城。有一 婆羅門。問佛種菴婆羅樹法。佛即
X41n0732_p0885a12║   答之 。示已即去。時優 婆離因問。若有處所。城邑聚落。
X41n0732_p0885a13║   界分不可知者。若欲羯磨。應齊幾許。名為善作羯磨。
X41n0732_p0885a14║   使令異眾僧 各相見。而得成就。不犯別 眾。佛言。五 肘
X41n0732_p0885a15║   弓量七弓。種一 菴婆羅樹。齊七樹相去。爾許作羯磨
X41n0732_p0885a16║   者。名為善作羯磨。雖異眾相見。而無別 眾之 罪。不同
X41n0732_p0885a17║   前 解。七間七十三步半者。謂鈔主 。通計七樹六 間六
X41n0732_p0885a18║   十三步。不同昔人之 解。如願律師。作祇律疏。亦作六
X41n0732_p0885a19║   間筭之 。作四分疏引祇文。錯著七間。言七十三步半
X41n0732_p0885a20║   也。若四分衣戒。言八 樹七間。即有七十三步半也。故
X41n0732_p0885a21║   知是鈔。故羯磨疏云 。昔七十三步半者。錯筭七間。僧
X41n0732_p0885a22║   祇疏中。七樹六 間。猶如四分衣界八 樹。止計七間。如
X41n0732_p0885a23║   何 僧 界。七樹非六 間也。有人執舊見云 。樹限兩頭。各
X41n0732_p0885a24║   有勢 分。故各分半。還是七間。又有師云 。周圓種樹。猶
X41n0732_p0885b01║   月暈。故有七間。又改僧 祇。為八 樹字。斯之 我愛。穿鑿
X41n0732_p0885b02║   太甚。何 處有樹。即以 樹量。律約世 情。假以 相顯也。
X41n0732_p0885b03║   第二 蘭若文二 。初 總標差別 。二 且明下。局所宗。　言二
X41n0732_p0885b04║   明至事 者。靈山云 。具 梵本音。云 阿蘭若。亦云 練若。阿
X41n0732_p0885b05║   之 言無。蘭若云 事 。此即閑靜無事 之 處。乃至多種者。
X41n0732_p0885b06║   發正云 。此律六 種。一 頭陁者。謗戒練若。練若共同。二
X41n0732_p0885b07║   寄衣者。三十戒中不作限日寄衣。餘緣六 夜。蘭若寄
X41n0732_p0885b08║   衣也。三盜戒者。文云 。閑靜處。即盜戒蘭若。四僧 界。即
X41n0732_p0885b09║   結大界。五 里集僧 也。五 衣界者。即下蘭若護□□七
X41n0732_p0885b10║   間等。六 難事 者。即提舍尼中。若逈遠恐怖畏難處等。
X41n0732_p0885b11║   即蘭若受食戒也。
X41n0732_p0885b12║   局辨文二 。初 無難。二 有難。　言且至定者。謂此正辨僧
X41n0732_p0885b13║   界。餘者向下隨明也。花嚴云 。如頭陀。頭陀篇。盜戒隨
X41n0732_p0885b14║   相中明。衣界難事 等。隨相卅中明。故云 隨也。蘭若一
X41n0732_p0885b15║   界。諸部不定者。謂諸明俱 盧舍。大小不定。多言僧 界
X41n0732_p0885b16║   一 俱 盧舍。十誦二 十二 云 。諸比丘無聚落空處。初 作
X41n0732_p0885b17║   僧 坊。未結界。爾時。界應幾許。佛言。方一 俱 盧舍。是中。
X41n0732_p0885b18║   不應別 作布薩。及別 羯磨等。僧 祇亦言。僧 界一 俱 盧
X41n0732_p0885b19║   也。羯磨疏云 。諸部皆言拘盧舍。不定者。小大不定也。
X41n0732_p0885b20║   羯磨疏云 。大如僧 祇二 千弓。弓長五 肘。小如十誦。五
X41n0732_p0885b21║   百弓。弓長四肘。即僧 祇太遠。十誦太近。若歟依了 □
X41n0732_p0885b22║   □□皷聲聞。則 皷有大小。不聞聲□遠近□□□□
X41n0732_p0885b23║   俱 舍論一 俱 盧舍但 □□里□□此則 祇十了 等。部
X41n0732_p0885b24║   執不同。今取雜寶藏經第一 云 。一 俱 盧舍。秦言五 里。
X41n0732_p0885c01║   相傳用此□定。崿云 。八 卷。後魏吉迦夜共曇曜譯也。
X41n0732_p0885c02║   第二 有難文二 。初 定量。二 計有下。計數一 唱。　言若至
X41n0732_p0885c03║   八 寸者。為有不同意人為□約七槃陀集。若論結時。
X41n0732_p0885c04║   但 齊僧 坐處。結時但